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GOU

¡¡es; car il faut lui faire aimer les loüangcs pour l'ame–

ner au goOt des chafes loliables.

Quand

il s'efi diningué par que!que qualité loüable,

qu'efi-ce qui emp€cheroit qu'on ne lui donn3t un fur–

nom qui eiprimftt cette qualité; qu'on ne l'appellat le

raifonnabl<,

v/ridit¡u<,

bimfaifnnt

poli;

q~'

oo ne lui écrivlr, foit pour le loüer de ce qu'il aurott

fait de bien , foit pour

lui reprocher

les défauts , en

rnettant en tete de la !eme les ritres qu'il auroit méri–

tés , ou en le

mena~ant

de les lui fupprimer, s'il coo–

tinuoit

s'en rendre indigne?

en aiofi qu'on peut élever fon ame au·delfos des

fenri,mens de fon ftge ; échauffée par l'émulation

par

l'am our de la gloire, elle s'ouvrira d'elle·memc

~roo

tes les

fcmences de raifon

de vertu que

\'OUS

voudrez. répandrc; toutc l'aélivité qui l'auroit enrralnée

vers

le mal, la panera nrs

bien ;

a·

mefure que

vous

verre'l. croitre les femeuces précieufes que vous

aure2 verfées, cultivez·lcs par les rnémcs moyens que

vous les aurez. fait naltre. Cardih, loüe?., applaudif–

feo. Des que de

Con

propre mouvemenr il aura fait ou

penfé quelque chofe de loüablc, imagine'l.·en quelqu'

aurre

lui faire fairc pour le récompenfcr. Que toot

le monde vicnne

lui faire compliment avec un air de

contidération .

]'ni

recommsndé aox pnrens d'aller ra–

rement che2 leurs enfans,

d'eue méoagers de lcurs

cardTes, rnais ceci c!l uo cns

parr; c'ert le feul otl

leur foit petmis de lailTer éclater route leur tendref–

fe; puifque l'enfant a été capable d'un fent imenr ver–

tueux , il faur pour l'infianr le rcgarder cornme un hum–

me fait,

aller daos fa chambre lui rcndre l'homma·

qu'on doir

la fagelfe

la vertu.

Quand l'cnfant fera ptcs de fortir de vos rnains, ne

vou> rel khez en

tieo de vos foins ni de vorre atteo–

tion. N e fouffte?. pas qu'il s'écarte de la

fo(lmiffion

accotnumée. C'efi une chofe auffi déraifonnable qu'or–

dioaire, de préparer un enfant par plus d'indépendance

un bar plus fubordonné .

)'ai parlé des mocurs de l'enfanr; je parlerai de Ion

efprit au

mot

T 1 Tu T 1 o N ,

ce ne fera qu'alors

que

pourrai dire moo avis fur le choix d'une

gou–

vernante. Arúclr de M.

V R

1!.

GOU

VERNE,

í.

f. (

Comm.)

rerme ufiré daos

les écrirures mercantilks, pour fignifier

guíde, rcgl<

~onduite:

aio

quand un

n~gociant

éerit

Con corre–

fpoodaot ou commiffionnaire que

qt<il ltti mRnd<

doit lfli f.rvir de gouverne,

c'e!l-a-dire que le commif–

fionaire doit fe gouv<rner, fe guider, fe regler con–

formémeot a ce que lui marque foo commcrtant. Qucl–

ques-uns fe fervent auffi do rnOt

lf01Wtrno,

qui a préci–

fément la

m~me

fig11i6cation.

Diélion de Comm.

(G)

G O U V E R N E M E N

í.

m. (

Droit nnt.

poli

t.)

maniere dont la fooveraineré ;'exerce daos cha–

que érat. Examinons '!'origine, les formes,

les cau–

fes de la di(folution des

got~'VernemenJ .

Ce fujcr rné·

rire

les regards n11entif> des peuples

des fouverains.

Dnns les premiers rems, un pere étoit de droit

prince

<11

le ¡:ouverneur né de les enfans ; car il

leur

auroir été bien mnl·aifé de vivre enfemble fans quel·

que efpece de

go11t><rn<m<nt

:eh que!

gouvcrnemcnt

plos

fimple

¡ilus convenable pouvott·on tmaginer, que ce–

Jui par Jeque! un pere

exer~oit

daos fa famille la puif·

faoce exécutrice des lois de la nature

JI étoit difficile aux eofans devenus hommes faits ,

de ne pas continuer

leur pere l'autorité de ce

gort'IJer–

-¡¡emmt

narurel par un confentemenr tacite; il> étoienr

accoCtrumés

fe voir eondoire par fes foins ,

por–

ter leurs différends devanr fon tribunal . La commu·

nauré des biens érablie entr' eux , les fources du defir

d'avoir encare inconoues, ne faifoien t point germer de

difpures d'avarice;

s'tl

en élevoit quelque une fur

d'autres fu¡ers, qui pouvoit mieux les ¡uger qu'uo pe·

re plein de lumiercs

de tendreffe?

L'on ne dillinguoit poinr daos ces tems-13 entre mi·

norité

rna¡orité ;

l'enfant éroit daos uo ige

difpofer de fa perfonoe

des biens que

le pere

lui

donnoit, il ne defiroit poinr de forttr de tutele, paree

que rien oe l'y enga¡1;eoit : ainfi le

gouv•rmm<nt

au–

qud ehacun s'étoit fo(lmis

librement , conttnuoit roO –

jours

la fatisfaélion de chncon,

étoit bien piOtór

u ne

proreélion

une fauve-garde, qu'uo freio

lJl.

une

fu¡<.'tion : en un mor les eofans oe pouvoieot rrouver

ailleurs une plm grande sOreré pour leor pai1, pour leur

liberté, pnur leur bonheur, qoe daos la condoire

go1t1.1tr11~mnu

paternd .

. _C'efi poorquoi les peres devinreot les mooarques po–

ltuqoes de leurs familles;

comme ils vivoieot long-

GOU

tems,

lailfoient ordioairement des héritiers capables

dignes de leur fuecéder, ils JCttoienr par-l.\ le> t"on–

demens des ro¡•aumes hérédiraires ou élcélifs , qui de–

puis out éré reglés par divcrfes confiirutions

par di·

v.rfes lois, foivam les pays, les licux, les coo¡onélu–

res

les occafioos.

Que li aprcs la morr du pere, le plus proehe héri–

tier qu'il laiffoit o'éroit pas capable du

gouvtrnm~<nt

fau–

te d'ftge, de fagelfe, de prodence,

couragc, ou de

que!que aurre qua litE'¡ ou bien u diverfes familles con–

venoient de s'unir

de vivre enfemble dnns une

fo·

ciété, il ne faur point douter qu'alors

tous ceu1 qui

compofoienr ces familles o'ufaffent de leur liberté na•

rurellc , pour érablir fur eux celui qu'ils JUgeoient

plus eapable de les gouvernet. Nous voyons que

les

peuples d'

mériquc qui vivent

éloig~és

de l'épée des

conquérans,

de la domination fanguinaire des deui

grands empires du PE'rou

Mé~ique,

juüiOent en–

care de leur liberté naturelle,

fe cooduili:nt de cet•

re maniere; tamót ils choililfent pour leur chef l'héri–

tier du dernier gouverneur; tantór le plus vaill•nr

plus brave d'entre eux .

ell done vrairlemblable que

tout peuple, quelque nornbreux qu'il foir devcnu, quel–

que valle pays qu'il occupe, doit fon cnmmencemenr

une ou

pluueurs familles aOociées .

ne peut pns

donner po•r !'origine des narions , des établirlemens par

des eonquctes; ces évenernens font l'effet de la cnrrn–

ption de l'état primitif des peuples,

leurs delirs

irnmodérés .

f7oyez

CON

T E .

Puifqu'il ell coullant que toure nation doit fes cntn–

mcnc•mens

une ou

plulieurs familles; elle a dO au–

moins pendant quelquc rems conferver la

forme du

gouvemrment

parernel , c'efi-a-dire n'obéir qu'aux lois

d'un feutiment

d'a~eélion

de rendrerfe, que l'nrm–

ple d'uo chef excite

fomente entre des freres

des

proches: ¡jouce autoriré qui leur rend

tous

les biens

comrnuns,

s'attribue

elle·m~rne

la propriété

rien!

Aiofi chaque peuple de la reire daos

f.o

nailfance

daos fon pays natal,

éré gouverné comme

oom

vo–

yons que le font

no; JOUrs les petites pcoplades de

1'Amérique,

comme on dir que fe gouvernuient les

anciens Scythes, qui onr été comme la pepiuicre des

aurres narions: mais a-mefure que ces pcuples

font

aceros par le nombre

l'étendue des familles, les fcn –

timens d'uoion frateruelle ont dQ s'affoiblir.

Celles de ces narions qui par des caufes

p~rriculíc

res

font refiées les

rnoins nombrcofes ,

font plus

long- rems

deme~Hées

daos

leur patrie , ont

le plus

connammeot confervé leur prcrnicre forme dr

gou'lur–

ntment

routc umple

toure naturelle : mais

tes na–

tioos qui trop refferrées dartS

leur pays ,

fonr voes

obligées de tranfmigrer, onr été forcées par les

cir–

eonllances

les embarras d'un voyage, ou par la fi–

ruation

par la nnture do pays ou elles re loor por–

tées, d'établir d'un

libre conlenrement les formes de

go11vernement

qui convenoient le

mieu~

leur génie,

a leur pofition

a leur nombre.

Taos les

go~tvtrn<mms

publics femblent évidernrnent

avoir éré formés par délibúation, par confnltation

par accord . Qoi doure, par exemplc, que Rome

Venife n'ayent commencé par des hommes libres

in–

dépendans les uos

l'égard des aurres , corre lefquels

il o'y avoit ni fupérior ité ni fu¡étion naturelle,

qui

font convenus

forrner une fociéré de

gouvtrnmiCnt?

n'efi pas cependnnt impoffible,

confidtrer

na–

ture en elle·meme , que des hommes puiiTent vivre

fan~

aucun

gotJ'Vtrn<ment

public . Les habitans do Pirnu

n'en avoicnt point; encare auJOUrd'hui les Chériquanas,

les Floridícns

nutres, vivent par troupes fans regles

fans

lois : mais en général , comme

fJIIO!t

che1.

les autres peuples rnoins fauvages repoulfer avcc pius

de silreré les

iojures particuliercs ' ils vrirenr

le pani

de ehoifir une forre de

gouvtrnemmt

de s'v

roa.

meme, ayanr reconnu que les delordre• nc 6niroient

point, s'ils ne donnoient l'autoriré

le poovoir

quel–

qu'un ou

quelqucs·uns d'eotr'eux de décid<r toote> tes

qocrellcs, perlonne n'étanr

droir fa

cene autor'té

de s'é'riger en feigneur

en ¡uge d'aucun autre

C'd1

ainfi que fe conduilirent ceux qoi

vinrent de Sparte

avec Pallanre,

dont junin fair mention. En un mnt

toJl(es les fociétés poliriqucs ont comrnencé par une

uoion volonraire de particolien , qui ont fa't

libre

choix d'one forre de

gouv<rn,mmt;

enfuire les incoové–

niffis de la forme de quclques·ons de ces

gou-vunnmm ,

obligereor les m€mes hommcs qui en étoicnt rnembres,