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EP.A

pris "les jcnnes gens trop occupés de leur plrurc; aujour–

d'hui 011 regarderoit avcc mépris cellX qui auroien t un

. ¡r lim pie

lIégligé. L 'éducation devroit nous appren·

drc

devenir des citayens utiles, Cobres, delintéreC–

f6, bittlfaiCans: qu' elle nous éloigne aUJollrd' hui de

ce grund but! e' le nous apprend

multiplicr nos be –

foins,

par·1a die nous relld plm av id e. , plus

ch~r'

ge ;\ nous-mémes, plus durs

plus inutiles aux autres .

Qu'un jCllne homme mt plus de talent que de fOrlu–

ne, on lui dira taut al! plus d'une maniere \'ague, qu '

doit fonger '!OU! le bon

C,'n avancemellt; qu'il doit

'e!re fidele

res devoirs, é viter les m.uvair¡,s compa–

gnies, la débauche,

&c.

mais on ne Ini dira pas, ce

qll'il faudroi! pour!ant lui dire

lui répeter fans ceOe,

qoe pour s',O'Orer le néceOaire

pour s' avancer par

des voies légit¡mes, pour devenir

honn~!e

homme

citoyen vereueux, urile ;\ foi

fa patrie,

faut C:!re

courageux

paticn!, travailler fans relache, éviter la

dépenfe, méprifer également la

~eine

le plsilir,

fe meme enfin au-deflus des préjugés qui favorifen! le

lux e, la diffipation

la mollelfe .

On connoit afie? I'efficacité de ces moyens: cepen–

da n! comme on atlache ma.l-a-propo< certaine idée de

baOeOe

toU! ce qui fene

l'épargl1e

I'économie, 011

u'oreroit donner de femb lables con (¡'ils , on croiroit pre–

che! I'avarice; [ur quoi Je remarque eu palfaot, que de

tOUS les vices combaltus dans la morale,

n'eo

pas

de moins déterminé que cellli-ci.

nous dépeint fouven! les avares comme des gens

fans honoeur

fans humanité, gens qui ne vivem que

pour s'enrieh ir,

qui facrificne tout

la paiTloll d'ac–

cumuler; enfin commc des inCenfós, qui , au milicu de

I'abnndanee , üartent loin d'cUK loutes les doueears de

vic,

qui

refu(ent Jufqu' au rigide néeelfaire.

Muis peu de gens fe reconnoi([cnt

ceue peinture

af–

freure;

s'iI fa lloit tautes ces circonClances p<>ur con–

Oituer I'homme avare, il n'en Ceroir prerque point Cur

la terre.

Cuffit pour mériter ceue odieufe qualifica–

lion, d'avoir un violene derir des richeOes,

o'e rre

peu fcrupuleux fur ks moyens d'en acquérir . L'avari–

ce n'eCl point errentiellemenr unie

la léftne, Peut- etre

m gne n'e!t-elle pas incompatible avec le fal1e

prodigalilé •

Cependant, par un Mfaut de juCleOe, qui n'eCl que

trop ordinaire, on traÍle eOlllmunément d'

avare

l'hom–

me fobre , attenlif

laborieux , qui , par f<>n travai l

fes

ipargl1es,

s'éleoe infenfiblement au-deflus de fes

fem blables ; mais pla.! au ciel que nous eumons bien

del avares de celte erpece ! la foeiété s' en trouvcroit

beaucoup mieux ,

1'011 n'elfuyeroir pas ram d'illjuni–

ces de la part des hommes. En général ces hommes

reflerrés, Ci I'on veut, mais plat6t méoagés qu'avares ,

fonr pre(que !Qujonrs d'un bon commerce

ils devien–

nenr meme quelquefois compatilTans ;

on ne les

trouve pas généreux, on les trouve au moins alfe? é–

quirablcs. Avec eux enfin on ne perd preC'l ue jamais,

au líeu qu'on perd le plus fouvenr avec les dimpateurs.

Ces ménagers en un mot foot dans le CyCl cme d'une

honnete

ipargne ,

laquelle

nou~

prodiguons mal·

a–

propo. le nom

d'"va";ce.

L es

ancicns R omains plus éclalrés' que nous fur cet–

te mariere, étoient bien éloignés d'en u(er de la forre;

loin de regarder la

parcimonie

comme une pratique

balfe nu vicieu(e, erreur trOP co mmune parmi les F ran–

<;ois , i1s I'idcmifioiene, au contraire, avec la probité

pl us enriere; ils jugeoien!

ce~

vereucuCes habitudes

tell.roem in (éparables , que I'expremon connne de

vir

fr"gi,

fignifioi t toU!

la fois, che? eux,

/'bomme. fo –

bre

minager, I'honni ee homme

"homme de bIen.

L ' E(prit-Saint nous préCente la meme idée; il fai! en

m ille cndroi!s I'éloge de I'économie,

partour il la

ditl ingue de I'avarice.

en marque la ditf¿rence d'une

maniere bien Cenfible, quand

di! d'un cÓté qu'll n'ell

rien de plus méchaot que I'avarice , nI ríen de plus cri–

m inel que d'aimer I'argen t

EccUjiaft. x.

10. )

que de I'aune il nous -exhorte au travail,

¡¡

I'/pargne,

la fobriété', comme 'aux feuls moyens .d' enrichi(Je·

m ellt; lorrqu'il nous. rcpréfente l'aiCance

la rrchelfe

con¡me des biens deCirables, comme les hcureux fruits

d'une vie robre

laborieufe.

lIez, dit-il au parefleux, allez

la fourmi,

vo·

yez comme elle ramatfe . dans l' été de quoi Cubliner

dans les autres (aifons.

Prov. vj. 6.

Celui, dit-il encare, qui

I~che

négligent dans

Con travail, ne vallt guere mieuK que le ditfipatcur ,

prov. xviij 9.

nous atfilre de merne, que le pareOeu! qui

EPA

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veut pas labourer pendan! la froidure, fera réduit

mendier pendanr I 'été.

P rov. xx. 4.

nous dir dans un autre endroit: pour peu que vous

cedie? aux douceurs du repos ,

I'indolence,

la pa–

relJe, la pauvrcté viendra s' établír chez vous

s' y

rendra la plus fortc: mais , continue-t-il, fi vous

~tes

aétif

laborieuK, vorre moilfon fera comme une Cour–

ce abon-dante,

la difeue fuira loin de vous.

Prov . vj.

10.

tI.

rappelle une feconde fois la

m~me le~on,

en di–

fant qne celui qui laboure ron champ [era ralfafié; mais

que celui qui aime I'oifiveté fera furpris par l' indigen–

ce.

Prov. xxviij.

19.

11 nons avertit en meme tems, que l'ouvrier fujet

I''.v rognerie ne deviendra jamais riche .

E,,/Ejiafti'l1t~

"1X. l.

Quc quiconque aime le vin

la boone chere, non–

feu lemcllt nc s'enrichira point, mais qu'¡¡ tombera me –

me dan s l. miferc.

Pr011. xxj.

17.

nous défend de regarder le vin 10rfqu'i1 brille dans

un verre, de peur que ceue liqueur ne [arre fur nous

des imprdfions agréables mais dangereufes ,

qu' en–

fn ite Cemblable

ferpene

un bali líc , elle ne

nous tue de fon poif'Jn.

Prov. xxiij.

31.

32.

• Retranche?, dit-il ailleurs, retranche? le vin

¡¡

ceux

qui fOil! chargés du minitl ere public, de peur qu' eni–

vrés de ceue boiOon traitrefle, ils nc viennent

ou–

blier la JuClice,

qu'ils n' alterent le bon droit du

pauvre.

Prov. xxxi·

f·

Conteneez-vous, dit-il eocore, du lai! de vos che–

vres pour orre

l~ourrirure ,

qu'i1 fournilfe aux autres

befoins de votre maifon,

&c. Prov. xxvij.

2.7·

Que d'inClruél:ion

d'encouragement

l'lpargne

anI travaux économiques, ne rrouve-t-on pas dans I'é–

loge qu'i1 fail de la femme forte!

nous la dépeint

comme une mere de famille attentive

ménagere, qlli

rend la vie douce

fon mari

lui épargne mille fol–

licitudes; qui forme des enrreprifes importantes,

Qui

met elle-meme la main

¡\

l'ceuvre; qui fe leve a vant

le jour pour diCIribuer I'ouvrage

la nourriture

fes

domeCliques; qui augmeore fOil domaioe par de nou–

vellcs acquifi tions; qui plante des vignes ; qui fabrique

des étatits pour fournir fa mai(on

pour commencer

au-dehors; qui n'a d'autre parure qu'uoe beauté limpie

naturelle; qui me! néanmoins dans l' occaCion les

habits les plus riches ; qui nc profere que des parole,

de douceur

de fagerre; qui eCl enfin compatilTame

fecourable pour les malheureux.

Prov. xxxj.

10.

1 l.

,12 .

13.

14· If.

&c.

A ces préceptes,

¡\

ces cxemples d'économie

bien

tracés dans les livres de la Sagd!'e, Joignons un mm

de S. Paul,

confirmons

taut par un trait

d'¿par–

gne

que

C. nous a lailfé. L 'ap6tre écrivant

Ti–

mo!hée, veu! ent.'autres qualítés daos les éveques , qu'

i1s Coieor capables

d'~lever

leurs enfans

de reg ler leur¡

affaires dometliques, en un mot qu'ils foient de bons

économes; en effer, dit-il, s'ils ne (avetlt pas conduire

leur maifon , commem conduiront-ils les affaires de

l'Eglife?

Si 'Iu;s autem domui ¡Ud! pr",e./Te neFit,

'1"0-

moda ueleji", Dei di/igentiam habebit

épitre

Ti–

moth'ée,

,h. iij.

t ..

4.5'.

Le Sauveur nous donne auffi lui-meme une excel–

lente

le~on

d'économie> 10rCqu'ayam multiplié' cinq pain,

deuK poilfons au point de raOafier une foule de peu,

pie qoi le fuivoit , il fair rama(fer enCuite les morceaux

qui reClen r

qUI remplilfent douze carbeilles,

cela,

eommc

le dit, pour ne rion lai(fer perdre :

colligite

~"'d!

¡uperavfTunt fragmenta- n¡:- pereant.

can,

vj.

12..

Malgré ces autorités

reCpeél:ables

facrées, le

gellt des vains plalfirs

des folles dépenfes en che?

nous la pamon dominante, .ou plut6t c'en une efpece

de manie qui polJ'ede les grands

les petits , les riches

les pauvres,

&:"

laquelle nous facrifions fOQvent une

bonoe paltie du oécelfaire ,

Au relle il faudroir n' avoir aucune' expérience du

monde, pour prepo(er féricuCement I'abolitioo tatale dn

luxe

des

fuperft u ir~s;.

aum n'dl-ce pas la mon in–

tenrion. Le commun des horumes eCl trop foible, trop

eCc lave de la. coO'tume

de I'opinion, pour réliCler au

torrent du mauvais eKemple;- mais s'il

impo(fible de

coovenir la multitude, il n'eCl

peul-~tre

pas difficile de

perfuader les gen< en place, ¡¡en. éclairés

JudicieuI,

qui I'on peu! repré(entel" l'abus de mille Mpenfes inu–

tiles au fond,

dont la luppreffion ne géncroit point

la libcrré publique; dépenfes qui d'ailleur.. n'ont propre–

mem au cull bu! vertueux ,

qu'on pou rroir employer

avec plus de fagelfe

d'utitité:,

feuI

d'artifice

au-

tre.