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~60

ENF

" re

dans la paiI,

s'il n'ell propre

faire valoir

" nos terres ".

GrattJm

e¡¡,

'fuod patriee ,il1em, POpte/o,/"e

áe

difli;

. .

Si f"e¡¡ ue p"eriee fit idoneuI, tetlltI

agrl~,

UtiliJ

bel/omm

paei, reb", agenda.

Ju yen.

fato

xjv.

f"I'l'

eft donc aiCé de décider la quellion long· tems

lIgitée, fi I'obligalion perpéluelle ou Cont.

I~s

enfanI

enYers leurs pere

mere, ell fondée prlOclpalement

fur

nailfance, ou Cur les bienfaits de I'éducatioo . En

effel, pOllT pouvoir raiConnablemeot prétendre

q~e

quel.–

qu'un nnus ait grande obligation d'un bien qu'll

re~olt

par Ilorre moyen, il faut avoir

f~ü

a qui

1'00

donnoil;

confidérer

ce que I'on a fair

beaucoup couté ;

J'on a eu intention de reodre fervice

celui qui en

profilé, plulÓr que de fe procurer ii foi-meme quel–

que ulilité ou quclque plaifir;

I'on s'y ell poné par

rai(on plulÓr que par les fens, ou pour fatis(aire fes

dtlirs; cnfin fi ce que I'on donne peut etre mile

ce–

Jui qui le

re~oir,

fans que ron falfe aurre chofe en fa

faveur. Ces feules reflexions cOllvaincront aifémenr,

que I'éducalion eft d'un lOur aurre poids, pour fonder

les devoirs des

enfans

envers leurs pere

mere, que

lle I'ell la nailfance.

On agite encore fur ce fujet plufieurs quellions im–

portantes, mais dont la pluparr peuvent erre réfolues

par les principes que nous avons érablis: voici Iléan–

moins les principales.

JO .

demande fi les promelfes

les engagemens

d'un

e"fam

Cont valides. Je réponds que les promef–

fes

les engagemens d'un

enfane

qui fe trouve dans

Je pre,mier état d'enfance dont nous avoos parlé, fonr

nulles; parce que tour con fcntemenr fuppofe

JO .

le pou–

voir phyfique de confemir;

2°.

un pouvoir moral, c'ell–

a·dire I'urage de la raifon;

3°.

un uf.,ge férieux

li–

bre de ces deux fortes de pouvoir. Or les

enfans

qui

n'om pas I'ufage de la raifon, nc fom poinr dans ce

cas ; mais quand le jugement ell parfairement formé,

n'dj pas douteux que dans le droir nalUrel,

l'enfant

qui s'eft engagé libremenr

quelque choCe ou il n'a

point été furpris ni trompé, comme

quelque em–

prunr d'argent, ne doive payer cer emprunt fans fe pré–

v aloir du benéfice des lois civiles.

2°.

On demande ,

enfane

parvenu

un ftge

mtlT,

.ne peur pas fortir de fa famille, fans l'acquie–

fcemenr de (es pere

mere . Je réponds que dans

I'in–

dép.ndanee d. I'étae de naeltre,

les chefs de famille ne

peuvem pas reten ir un leI

enfant

malgré lui, lorfqu'il

demande

f~parer

de fes parcns pour vivre en li–

berté,

par des ra,fons valables.

filir de ce principe, que les

enfan!

en age ml1r

peuvent fe marier fans le confenremcnt de leur pcre

de leur mete, parce que l'obligation d'écoUler

refpeaer les confei Is de fes fu,>érieurs n'Óle pas par el–

le-meme le droir de difpofer de fon bien

de fa per–

fOlme.

e fai que le droir des peres

meres en lé–

gilimtment fondé fur leor ' puilfance, fur leur amour,

[ur leur raiCon ; tour cela ell vrai; tant que les

enfan!

fOIll dans I'éral d'ignorauce,

les paffions dans I'élat

d'ivrelfe: m ais quand les

enfanJ

onr atteint I'age on fe

trouve la maturilé de la raifon, ils peuvent dilpoCer de

leur perfonne dans l'aae . ou la liberté ell la plus né–

cefiaire , c'ell-a-dire dans le mariage; car on ne peut

aimer par le creur d'autrui. En un mOl, le pouvoir

paternel coníille

¡¡

éh:ver

gouverner fes

enfan!,

pendanr qu'ils ne fom pas en élar de fe conduire eux –

m emes, mais il ne s'étend pas plus loin dans le droit

de nalUre.

Voya,

PE R E' , MI! RE, P o

P A–

TI!RNEL.

3°.

On demande fi les

enfam ,

ceux-Ia m eme qui

fonr encore dans le ventre de leur mere, peuveot ac–

q uérir

conferver un droit de propriélé fur

le~

biens

qn'on leur rransfere . L es nutions civilifées I'oot ain fi

élabli; de plus, la raiCon

l'équilé narurelle aUlOrifem

cet élablilfement .

4~ ·

Enfi n on demande, fi les

enfan,

peuvem elre

pUIllS pour le crime de leu r pere ou de leur mere . M ais

c'e~-Ia.

une demande honteuCc: perfonne ne peur crre

pUIl!

~al ro,nnab~emenr

pour un crime d'aurrui , lorfqu'il

ell Im-meme mnocenl. Tour mérite

dómérile en

pe~fonnel

~yanr

pour principe la voloOlé de chacun,

qLll en le b!en le plus propre

le plus incommunica–

ble de. I.a vle; ce rom dOlle des lois humaines égale–

m ellt JnJullcs

barbares, que ceUes qui condampeDl

ENF

les

enfanI

pour le crime de leur pere. C'efl la fureor

defpotique, dir tr es-bien I'auteur de I'efprit des lois ,

" qui a voulu, que la diCgrace du pere entra'lnat cel–

" le des enfans

des femmes; ils fom déjii malheu–

" rCUI fans erre criminels;

d'ailleurs il f:lur que le

" pr;llce lailfe entre I'accufé

lui des fuppl ians, pour

" fléch ir fa c1émence ou pour éclairer fa jullice.

Ar–

tic/.

de M.

Ch.vali"

A U

e o u

R T .

N F A N

('}lIrifprllden«.

)

Outre celui qui doit

la nailfauce

quelqu'un ' foos le nom

d'enfam

on com–

prend encore les

perirs-~nfam

arriere-pelits-enfam.

La principale fin du mariage ell la procrearioo des

enfa,lJ,

c'eft la feule voie légirime pour eo avoir ,

Ceo¡ qui naiUenr hors le mariage ne font que des

en–

fam

nalurels

batards. Che1. les Romains il

n–

voit une :tutre forre

d'enfam

légitimes qui éroienr les

l'enfanI

adoptifs : mais parmi nous il relle peu de veni–

ge des adoptions,

Voyez

o N ,

C'éroit une maxime che1. les Romains, que

I'tnfant

fui voit la condirion de fa mere

non celle du pere,

ce que les lois expriment par ces rermes,

pattuI

re–

'luitllr l1tntrem

aiofi

I'enfane

né d'une efclave élOit

auffi eCclave, quoique le pere fUr libre;

vie. l1crJti.

l'enfane

n(d'uoe femme libre I'éroit pareillemem, quoi–

que le pere fllr efclave, ce qui a encare lieu pour les

efclaves que oous avons dans les iles,

Mais en Fraoce, dans la pll1p:trt des pays

0\\

re–

Ile encore des ferfs

gens de maio-morre, e ven–

tre n'affranchit pas; les

enfam

fuiveot la eoodirion du

pere.

en en de m€me par rapport

la nobleUe; autre–

fois en Champagne le ventre anoblilfoir, mais cene

noblelfe uterine n'a plus lieu .

Le droir nalurel

le droir pofitif oot établi plufieurs

droits

devoi" réciproques eOlre les pere

mere

les

enfam.

Les pere

mere doivent prendre foin de

l'éd~ca

tion de leurs

enfam,

foir naturels ou légirimes,

leur

fouroir des alimens, du moins juCqu'a ce qu'i1s foient

en élat de gagoer leur vie, ce que l'on Ii"e commu–

némenr

I'age de

ans.

L es biens des pere

mere décedés

ab int_jlat,

font

dévolus

leurs

enfam;

on s'il y a un teflamem, iI

fau t du moins qu'ils ayenr leur légirime,

les ,eofaos

oaturels peuvent demander des alimens .

L es

enfam

de leur part doivent honorer leurs pere

mere,

leur obéir en lOur ce qui n'ell pas con–

traire

la religion

aux lois. lis fonr eo la puilfan–

ce de leurs pere

mere Jufqu'a leur majorilé;

me–

me en pays de drOit écrir, la puilfance paternoIle con–

tinue apres la majoriré,

moios que les

enfanI

foient émancipés.

. Suivanr I'ancieo droit romsin , les peres avoient le

pouvoir de vendre leurs

e,,[am

de les m etlre dans

l'efclavage; ils avoient

m~me

fur eUI dmit de vie

de m ort,

par une fuire de ce droir barbare ils a–

voient auffi le pouvoir de tuer un

enfane

qui nailfoit

al'ec quelque difformité coofidérable: mais ce ·droit de

vie

de mort fut réduit nu droit de correaion mo–

derée ,

au pouvoir d'exhéréder les

enfanI

pour de

julles caufes: il eo ell de meme parmi nous, quoique

les Gau lois euUent aufIi droir de vie

de mort fur

leurs

enfan,.

170)'0:'

P U

S S

N C

P A

TER NE L

E'M

A N

I PA T

N •

Les mineors n'éram pas réputés capables de gouver–

oer leur bien. o n leur dOllOe des rureurs

curateurs;

ils IOmbeor auffi en garde noble ou bourgeoife.

Voycz

GARDI!, TUTELlE, CURATELLE.

Les

enfam

mineurs ne pouvent fe marier fans. le

confenremenr de leurs pere

mere; les fi Is oe peu–

venr leur faire les fommarioos refpeaueufes qu'f¡

aos,

les filies a

2f,

a peine d'exhérédarion.

Si les pere

mere

aUlres afcendans IOmbent dans

'indigen ce, leurs

enfam

leur dnivent des alimens; ils

doivel1t meme en pays

droir écrir, uoe légitime

leurs afceodans.

Le nombre des

.»fam

excufe le pere de la tntelle;

trois

enfam

fuffifoienr aRome,

eo falloir quatre en

Iralie,

cinq dans les provioces: ceux qui avoicnt ce

oombre

d'enfans

joüilfoienr encore de plufieurs autres

priviléges. Parmi nous rrois

enfanI

excufen! de tUlelle

curarelle.

Par deux Edits de

1666

1667 ,

il avoir été

accordé des penlions

plufieurs autres priviléges

ceu!

qui auroient dix ou dou1.e

cnfanI

nés en loyal maria–

ge , non prcrres , ni religieux ou réligieu fes ,

qui fe–

roiem vinos ou décedéi en portan!

les

armes pour le

[er-