1000000036

EGL

vifibilité,

l O.

fon indéftétibiliré OU fa perFélUité,

3°.

fon

i"faillibililé dans fes décifions, foir qu'elle foir diíperCée,

foit qu'elie foit alTemblée. N os plus habiles rh éolo–

giens

conrroverfiaes Ont prouvé contre le s Prote··

tlans, que ces caraéteres

ces avantages convenoient

parfaitemeet

I'Eglifc

romaine,

ne convelloient qu'ii

clle feule . On peut en voir les prcuves dans les Ca–

V:lOS

ouvrages de MM. Bolruer, Nicole, de Wallem–

bog!g,

PelilTo~,

&r. /7oJez

o S

o L I

E, C

A–

T H

I T l!,

N I T

Jl'

&r.

Quoique toutes les

/glij,j

cntholiques ayent toOjours

été confidérées comme une feule

meme

Eglire,

ce–

pendaIH les

églifes

particulieres Ont eu leur dénomina–

tion propre, comme

I'·/glife

d'Orient ,

!'églire

d' Oc–

cident,

I' églife

d'A frique,

I'ég lifq

gallitan e,

&r.

L'églifc

d'Oricet ou

I'églij'

grequc fignifi oit autre–

fuis Ilmplemem les

églifes

des Grecs ou d'Orient,

non pas une

"glife

particuliere

Céparée de commu–

nion de

!,lgliJe

latine,

elle comprenoit 10Ules les

provinces ql1i étoi ent ancieenement loQmiCes

l'empi–

re grec ou empire d'Orient,.

dans leCquelles on par–

loit grec, c'e!l-a-dire tout TeCpace depuis l' lllyrie júr–

qu'ií la Méfópotamie

la Perre,

compris l'Egypte.

L e Cchifme commencé par Pl¡otius, conCommé par

Michd Cerularius , a réparé de

l'égliJe

latine cette par–

tic de l'Orienr, autrefois fi féconde ee grands hom–

Dles;

quoiqu'on en ait tenté la réunion en divers

conciles, elle n'a jamais réum,

I'exceptioe du pa–

triarchat de JéruCalcm: ceu x d'Antioche

d'Alexan–

dric [Ont demeurés dans le CchiCme avcc celui de Con–

llantinople, que'le grand-Ceigneur confere ordinatremem

nu pl us "trrant,

donr par celle raiCon les titlllaires

fonr Couvent deaitués , roit par !'avarice des Tures, foit

par l'avidité du premier concurren t qui donne au grand–

vilir ou aux amres minil1rcs de la Porte des fommes plus

conu'dérables que celles qu'ils om

re~Qes

du patriarche

qui eU en place.

(1)

L "g/iJ.

d'Occidenr comprenoit aUtrefois les

~~/iJer

d'lralk, d'ECpagno, d' Afrique, des Gaules ,

du Nord,

en uo mot de toutes les provinces Otl I'on parloit la

langlle des Romaills. L a Grande Bretagne , uno par–

lie des Pays-bas, de l'Allemagne,

du Nord, s'en

font féparées depuis plus d'un liecle

forment des

foci¿tés

part , que leurs Ceétateurs appeliem

_glifes

..Iformées,

mais qui dans le vrai Com un fch iCme aum

récl que celui des Grecs .

/7oyez

tl'F

R M A T

IO N

S e

H 1

t!.

Celte

Iglifc

réforméc fe divife elle–

meme en

églire

lo thérienne, calviniae,

anglicane ,

qui n'om aocun poin t fixe de créance

de commu–

nion uniforme entr'elles que leur déchalnemep.t cOlllre

l'EgliJe

("lholique. Tandis que celle-ci fouf!roi t ces

perles en Europe, elle faifoit de nouvelles conqueteS

dans les Indes, le J apon, la Chine

le nouveau Mon–

de, 011 la religiot) a fait des élablifTcmens trcs-confi–

dérables. A u rerle I'indefeétibililé n'ca promife

au–

cune

églife

en partieulier, meme nationale. L es

égli–

fes

d' Afrique

d' Anglelerre n'en fournifTenr qu'une

trop trirle cxpérience .,

/7o)'ez

N.l)

Jl'p

¡;;

T 1 n I

L IT E' ,

11< FA tLLI RI LITE,

&<.

¿glife

romaine ell la Cociété des Catholiques unis

de eommunion 'avec le pape, CuccelTeur de S. Pierre.

On I'a appellée

la mere

la maítrelfe des alltrCf égli–

fes

des le lems de S. Irénée au fecond !ieele, parce

qu'~n

effet preCque toutes celles de l'Occidellt Com é–

mal1ée~

d'elle,

qn'on I'a regardéc comme le centre

el!:

l'unité catholiq ue . Quiconque ne communique pas

avec l'éveque de R ome, erl comme féparé de ceue

unité:

~'a

toujours été la marque diainél:ive du fch ifme

que de rompre avec

!,fgliJe

de Rome, Coit dans l'u–

nité de doétrine, Coit dans I'ordre de

hiérarchie ec–

cléfiaílique.

/7oyez

S e

H 1

E, P

R 1M A U T E' ,

A –

PE,

T E' ,

L'églife

d'Afrique avoil un grnnd nombre de cllaires

épifcopales, comme il paro!t par l' hill oire des Dona–

tirles . Quelques-uns en comptent juCqu'

huit cents;

elle a donné ii

l'Eglife

des doél:eurs illuOres.

Cuffil

de nommer S. Cyprién , S. I\uguain,

S, .

Fulgence,

ponr rappdler au lcél:eur I'idée du génie fublime réuni

celle de la plus émineme piété. L'irruplion des Goths

des Vandales attachés 11 l' AriaoiCme

' 1

chalTés a

leur tour de eelle partie du monde par les Snrrafins

Tome

f7.

(

\) Je nc:

(~ai

<luteur ici nc

cornprenJ

pas

IIIiric daos

J~Egli(e

Oricntalc:

el\.

ccuain

que

les Egtifes de cetc..: Provio.

ce.

3.p..,lrte:noie:nt ancienoc enr- 3.U P3tri:u che de Rome.

cAmme

fut conft-:ué par les documcns :lutbentiquc5 qui

rare:nt

produiu

EGL

353

y a

~boli

la véritable re ligion . D ieu retranche ii fon

gré les lumieres,

permet les ténebres, fur-tour quaod

on rejette les unes,

qu'on appelle les autres.

L'¡glife

gallicane a de tout tems été une des por–

tions des plus Horinantes de l'

Eglife

univerCelle. Son

auachemem conaant au S. Siege , fans altérer celui

qu'elle devoil

I'ancienne diCcipline dc l'

Eglife;

fon

zele contre les héréfies, égal

celui qu'elle

témoi–

gné contre les innovations , contraires

l'eCprit des con–

cHes

des canons; fa fidélité pour nos rois; la pro–

teétion qu'ellc a accordée aux bonnes leures,

le nom–

bre infini d'hommes célebres par leur favoir

par lcur

piété qu'elle a prnduits dans tous les tems, ferom

jamais des monumens de fa gloire . Le P. de Longue–

val, jéCuite, nous en a 90nné une hirloire, cominuée

par les PP. de Fontenay, Brumoy, Berthier; fe s con–

freres.

/7oyez

lB L

t! .

LIS E,

conlidér~e

par rapport

/lrchiteEl,,/'e,

ea un grand édifiée 0610ng, deainé parmi les Chré–

tiens

la priere publique. Elle

ordinairement en for–

me de vailTeau,

a un chceur, un aUlel, une nef, des

bas c6tés, des chapelles , une tour ou ctocher.

/7oyez

chawn de ces moti

fa place .

Les anciens om mis quelque différence entre

Egli–

prife pour I'a{l'emblée dI' la fociéré des tideles,

le Iieu de ceue aflemblée;

il s appelloient la premie–

i"X.>"If".íf;t. ,

l'autre ix.x,>.."".,ILS"»plop .

Aliild

eft,

dit Iti–

dore de Pelilfe ,

fx,,)'ltd'ír.:.,

a/iud

'if.X"lfrTI:lS'lfpíor;

nam ea

ex immacIl,latis animis &onftat,

biCe

alltem

latidi–

bus

lignis ex",dificatur.

lis donnoient aum ditférens

noms aux

Iglifes;

les Grecs les nommoient

xupí"." ,

d'ol1 les Latins 001 fait

dom;nium

domus D ei

;

les

Saxol1s ,

!.)'rik

'kyrrh;

les EcolTors

les Anglois,

kyrk

churrh,

noms fort approchans du grcc. Ter–

tul lien

app~IJe

EgliJe

la maiCon de la colombe ,

do –

mltS colttmb""

pour m arquer la limplicilé

la pureté

des myrleres qu'on y cé lébroit au grand jour, par op–

pofilion aux abominations que commeltoienr les Valen–

liniens dans leurs alTemblées. On les appelloit aum

ora–

eoires.ou

mairQnJ de priere; b(/fili'lues

p,flais d"

R oi des rois.

On ne leur donna jamais le 110m de

tem–

ples

avam le quatrieme !ieele, parce que ce titre étoit

'affeété aux Iieux 011 les Payens adoroient leurs idoles ;

encore moins

ceUK

delubr"m

ou de

fanum ,

fi par–

tiCulierement affcétés au

pag~niCme.

On trOuve dans

plufieurs peres les

églires

défignées par les noms de

{j–

nodi, concilia ', conú/jab",la ,

con'VentiCltln,

termes re–

latifs aux alTemblées qu'y tenoient les Chréliens. Dans

d'autres elles [om nommées

martyria , memori"" apo–

jlolea

p,ophetea,

foit parce que les corps des mar–

Iyrs, des ap61res ou des prophetes y étoient inhumés ,

Coit parce qu'elles étoient dédiées

Cous

leur nom: on

les trouve aum, mais' plus raremenr , appellées cime–

tieres,

c",meteria;

tables ,

men!",;

aires ou places,

are",.

Le premier de ces noms vient de ce que dans

la perCéclllion des fideles s'alTembloiem dans des cavet–

nes ou fo(lterreins 011 1'011 avoit déjil enterré des mar–

Iyrs. Le fecond tire ron origine de la lable ou de

I'aute! de ainé au

f.~crifice;

le troilieme fignifie en–

core un lieu defiiné aux Cépultures,

are'" ¡eptllt"rarllr" ,

dit Tertullien,

ad Srapul. c. iij.

On les appelloit en–

core c1lfes,

caf"',

parce que les

pr~micres

Iglijes

étoicnt

Couven¡ des maifons particulieres,

fituées

I'écart ou

la campagne;

trop/ua ,

trophées des apÓtres

des

martyrs qui avoiem coürageuCement défendu la foi; ri–

tres,

ti""li,

parce que, dit Baronius , étant marquées

' du liglle de la croix, elles appartenoient

ce tilre

JeCus-Ohria; ou, fe Ion JoCeph Mede, parce qu'en les

dédiant on y inrcrivoit le nom de JeCus-Chrift, com–

me on défignoit les maiCons

aUlres biens lemporels,

par les . noms de leurs poaelTeurs. Enfin on les trou–

ve , mais beaucoup plus rarement, nommés menaaeres

tabernacles,

monafleria

t(/bernar1lla.

Bingham ,

orig. ur/efiafli'l_ tomo

lll.

lib, /71

JI.

cap. j .

§.

2,.

4 ·

Je<f .

Une

églife fimple,

ea celle qui conliae uniquement

en une nef

UD chceur .

Une

/glire

bas cóeés ,

ea celle qui a

droite

gauche une ou plufieurs raogs de portiques en maniere

de galeries voOtées avec des chapelles dans fon pour–

lour .

YY,

Egli-

clans le Concile Rom::tin cenu p::ar le Pape

Bonifucc

H. l'

531;

ql10iquc

tems.lil les Patf!:uches de Conftanrjn'Jple

avoien[

déja

commcncé

u(arper des droits (ur cem: Eglife. (_)

, J