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~ions,

foir 3 cauCe des divers aecidens qui furviennent

ces organes .

Quand les m embres de notre eorps ont aequis une

ccrtaine eonr, llanee, nous marchons, nous Commes eo

état de porter d'abord de petirs fa rdeaux d'un lieu ii un

aurre; dans la Cuire nous pouvons eo [oulever & en

[[soCponer de plus grands ;

ms.is

r, quelqu'obnruél:ion

empeche le cours des efprirs animaux, aucuo de ces

mouvemens Oe peut .':tre exéeuré.

De meme, lorfque parvenus

un cer\aio age, les

organes de nos [ens & eeux du eefl'eau fe rrouveor

dans I'érar requis pour dooner lieu

I'ame d'excreer

1es fonél:ions ii uo eertaio degré de reél:irude , Celon I'in–

í1itulioo de la nature, ce que I'expérienee générale de ,

tous les hommes oous apprend; on dit alors qu'on en

pan 'enu ii

l'~ge

de raifon. M ais s'il arrive que le jeu de

ces organes loir rroublé, les fonétions de l'ame foor in–

rerrompucs : c'en ce <]u'on ne voir que trop [ouvem

dans les imbécilles, dans les inCenfés , dans les é¡>ile–

ptiques , dans les apopleél:iques, dans les malades qui

om le rranCpor! au cerveau, enfin daus ceux qui [e

'Ii-

reor ;¡ des paffions violentes.

ette Jiere 4'lIifon dont on faie eant de bruie,

Un pe¡, de vi" la erop.ble, un enfane la feduit .

Des Roulíeres,

l dyle de! mouton!.

Ainfi I'e[prir a [es maladies comme le corps , I'io–

docilité, I'enleremenr, le préjugé, la préeipirarion, I'in–

capaci té de [e preler aUl( reftexioos de, au tres , les paC–

fiol1~,

&e.

Mais

l1e

peur-on pas guérir les mnladies de I'erprir,

dir C icéron? on guérir bien ceHes du COlpS, ajou[e+

il .

Jii; ",tlla-nc eft adhibenda euraein? en

'1f1dd

cnr –

p orll e"rar; poJ1int, ""im01um medici",. "ulla jit ?

Cic.

'r,,{e. lib.,

lIJ .

cap. ij ,

Une mu lritude d'obCervalioos

phyliques de medecine & d'analOmie, dir le Cavam au–

reur de I'économie animale ,

eom.

Ill.

pago

21f.

deu–

xieme édit

P arÍ! che::. Cave/ie,

1747.

n","s proll·

vem que nos eonooi(fallces dépendenr des faculrés orga–

niques du corps , Ce lémoignage joinr

celui du P .

Buffier & de ranr d'au Ires favam reCpeél:ables, fair voir

qu'i l

a deux Corres de moyens narurels pour guérir

les maladies de l'eCprir, du moins eelles qui peuve"r

erre guéries ; le prem ier moyen, e'en le régime ,

t empérance , la cominenee , I'u fage des alimens pro–

pres

guérir ehaque Corre de maladie de I'efprir (

vo·

J ez la médeeine de l'efPrie ,

par M. le Camus,

,hez

Gannrau ,

ParÍ!,

17)3. ),

la fuire & la privarion

d e tour ce quí peut i"iler ces maladies.

eH een ain

que 10rCque I'en omac

'e.ll

poinr Curchargé,

que la

digenion Ce fair aifément, les liqueurs eoulenr Taos al–

tération dans, leurs eanaux,

l'ame eleree [es fonaions

faos obaacle.

Qurre ces

mo~ens,

Cicéron nous ex horte d'écouter

& d'érudicr les

le~ons

de la fage{Je , & fur'lOut d'av0ir

un dellr Iincere de guérir. C'en

UII

commencement de

faoré qui nons fair évirer [Our oc qui peO[ e.nrrerenir

la maladie .

Anim; [anar; v ol;terint, pTd!CeptÍ! fapien–

tium par"erine

;

Jiee ut ji" e

te/U

dubiea1Íone fa"en -

1M,

Cie.

ill.

Tufe. cap. iij.

Quand nous [ommes en émr de reRéchir [or nos fen–

farions, nous nous apperce\' ons que nous avons des

femimeos dont les uns [onr agréables , & les aU lres plus

ou moios douloureux; & nous ne pouvons pas dourer

que ces 'fenrimens ou [en[alion

oe Coienr excirés en

nous par une cauCe différente de oous-memes , puifque

n ous oe pouvons ni les faire oalrre, ni les fuCpendre,

ni les faire ceCrer préeiCément

notre gré . L 'expérien–

ce & norre fenrimem imime lIe naos apprenoent-ils pas

que ees fenritnens nous vieonent d'une oauCe érrange–

re, & qu'i1s foO! excités en nous

l'oeenlion des im–

preffi ons que les objers fom [ur 'nos Cens, [elon un cer–

taio ordrc immuable établi dans roure la narure, & re–

conn u par-rour oú il

des hommes?

C'en encore d'apres ces impreffions que nous jugeons

des objels & de leurs propriérés; ces premieres impref–

fians nous a ooneO[ lieu de faire enfuire

diff~remes

ré–

flexions qui fuppo[enr rouJoors ces impreffioos, & qoi

fe fonr iqdépendamment de la diCpofilion habituelle ou

atluclle_du cerveao, & [elon les lois de I'uoion de l'a–

me avec

eorps. Il flur roüjours [uppo(er I'ame dans

l'é lar de la vei lle , oú elle lent bien qu'elle n'e{\: pas

en Ce velie dans les rénebres du , fommeil; il fauI la [up–

poCer dans I't,at de r., nré, eu un mor dans cer érar ou

dégagée de roUle paffioo & de lOut préjugé, elle exer–

ce [es f()[,tl ions avee lumiere & avee liberté: pui[que

T ome

EDU

337

péndant le fommeiJ, ou meme pendant la veil le nous

ne pouvons pen fer

aucun obJ<I,

moins qu';\ o'air

f.,ir quelque impreffioo [ur nous depuis qlle nous fom-

mes au m onde.

PuiCque nous ne pouvons par narre fenle volonté

ern–

pecher I'elte l d' une fenfadon , par ex em:ple, nous em–

pecher de voir pendant le Jour, lorfque nos yeux [onl

ouve'ts, ni excirer, ni conCerver , ni faire ce(fer la moio- '

dre fen[arion: 'lPuifqoe c'en un axiome con lh nr en Phi–

lofo phie que narre pen[ée n'ajou le rien

ce que les

objets [om en eux-memes,

cogitare tltUm ni/ ponie i"

re:

PuiCque rour eff'el [uppoCe une eau[e: Puifque nul

e lre ne peur [e moditier lu i-meme,

que lout ce qui

ehange , chaoge par aurrui: Puilque nos conooifTances

ne [onr point des erres particu liers, & que ce n'en que

nOfl!

connoi(fanr, comme ehaque regard de nous yeu1

o'en que nous rcgardanr, & que rous ces mOls,

&on–

noiffante, ¡die, penfée, jugement, vie, mort

néa1t,

maladi,

fam", Vlte,

&c. ne [ollr que des termes ab–

n raits que nous avons invenrés (ur le modele

I'imi–

ration des mots qui marquenr des erres réels, rels que

Sol,;¡, Lune , Terre, Eeoile!,

&c. & que ces termes

abllrails nous Ollt paru commades pour faire entendre

ce que nous penCons aux aurres hornmes , qui en font

le m€me uCage que nous, ce qui

1I0US

di fpenfe de re–

courir

des périphraCes &

des eircooloculions qui

feroienr languir le diCeours; par lOutes ces coofidéra–

tions,

paroJr évidtnr que chaque connoilT:,nee inéli–

viduelle doir avoir [a cau[e parrieuliere, ou [ou morif

propre .

Ce motif doir avoir deu! cOllditions également ellen–

tielles

iuféparablc:;.

rQ.

doir erré exrérieur, c'cn-a·dire qu'i1 ne doir pa.

venir de oOlre propre imaginarion, comme i1 ,en vient

dans le fommeil :

cogitare ttwm nil ponit in re.

2°.

doir erre le morif propre,

c'dl-ii-di~e

cclui

que relle coonbilfance partieuliere [uppo[e, eelui fans

leq uel ceue penCée ne Ceroir jamais venue dans l'efprir .

o.ques ph;lofophes de l'antiquiré avoien t imaginé

qu'i1"'f avoir des AnlÍpodes ; les prcuvcs qu'i1s don–

noient de leur femimenl éroicllt !Ji. n vrailTemblables.

mais elles o'éroieor que vrai(fem blables; au lieu qu'au–

jourd'hui que uous alloos aux Anripodes,

que nou.

en revcooos,; aUJonrd'hui qu 'il y a un eommerce éra–

bli entre les peuples qui

habireAr

nous, nous .–

vons un motir légitime, un merif ex rérieur,

110

motif

propre, pour a[,urer qu'il

a des Amipodes.

Ce Grec qui s'imaginoir que rous les vaiaeaux qui

arrivoiellr au pon de Pyrée lui apparrenoiem , ne

ju~

g.eoir que Cur ce qui [e pa(foil daos fO il imaginalion &

dans

[ens i[lIerne, 'qui en rorgane du conCememenc

de l'eCprit; il n'avoir point de motif ex rérieur & pro–

pre; Ge qu'il penCoir n'élOir poinr en rapporr avec la

réaliré des ehores:

cogitare

ep.um

nil pOnie in Te .

Une

montre marque IOUJOurs quelqu'heure; mais elle ne va

bien que lorfqu'elle en en rappon

avec

la fituarioll du

S oleil : lIorre [enlÍmem imime, aidé par les circonnan–

ces, nous fair (emir

raRpon de norre jugemenr avec

la réalilé des chofes. Quand nous [ommes éveillés ,

nous fenlOns bien que nous ne dormons pas; quaod

nous fommes en bonlle fanré, nous [ommes perfoadés

que nous ne [ommes pas malades : ainfi lorfque nous

jugeons d'apre.s

UI1

mOlif légitime, nous [ommes

COD–

vaincus que norre jugemenr

e{\:

bien foodé, & que

OOU $

aurions rort de poner un jogemenr différenr .

Le~

ames qui onr le bonheur d'erre ullies

des ' ¡(!tes .bien

fajres, pafTeur de I'étar ,de, la paffion '. ou de celu.1 de

I'erreur &

préjuaé, a I érat rranqUl)le de la ral[oo,

Oll

elles exereeor

l~urs

fonél:ions avec lumiere & avec

liberré .

feroi! airé de rapporrer un grand nombre d'exem–

pIes, poor faire voir la néceffiré d'un morif eX!érieur,

propre & légirime dans r?us

I~OS

Jugemeo.s, meme. de

ceUK qui regardent la fa ,:

FIJe;

ex audte,. , attd,t,u

"fltem per verbum Chrifti,

dir S. Paul.

€

:H.om.

e. x.

17.) "

Daos des poinrs

[u~l!mes ,

dir le Pere Buf–

" ti er

(er. de! premie,,! v énee!,

lll.

parto p.

237 ),

" on

~rouve

un 1T\0tif judicieux & plaufible,

eertai".

'lui ne peflt noUf ég,arer.,

d,:

[orlm~ltre.

nos foib.les·

" lumieres narurelles a I',nrelligence mtime de Dlell

, .. . , . qui a révélé certaincs vérités, &

la fa–

ge amoriré de l'E glife qui nous apprend que Dieu

" les a cffeétivemenr révélées . Si I'on fairoir n[[enrion

ces

premiere~

vérirés daos la [eienee de la Théo–

" logie , . joüte le P. B uffier (

ibid.

l'érude en de–

" iend roi t beaucoup plus facile & plus abregée, & le

" fruir en fewir plus folide & pllls érendu " .