1000000036

ECL

célebre

trop malheureufe H ypatie . Hypatie naquit 11

A lexandric , fous le regue de Théodofe le jeune; elle

étOir tille de Théon, contemporain de Pappus fon a–

m i ,

fon émulc en Marhématiques. La Dature o':l–

v oit donné

perfonne, ni une ame plus élevée , ni un

gén ie plus heureu x , qu'.

filie de Théon .

édoca–

tion en tir un prodige . EIJe apprit de fon pere la Géo–

métrie

l' Afironomie ; elle puifa daos la converfation

dans les éco les des Philo fophes célebres, qoi fleurif–

foietl! alors dans Alexandrie, les principes fondameotaox

des autres fciences. Dequoi oe Vient-oD point

bout

avec de la pénérratioD

de I'ardeur pour I'érude ? Les

connoiffances prodigieufes qu'éxigeoir la profeflioo ou–

verte de la philofophie éc1eétique, n' effrayerent point

H ypatie ; eIJe fe livra route entiere

l' érude d' ArifiGte

de Platon;

bien-tlit il n'y eor perfonne dans A le–

:xandrie qui po(lédar .comme elle ces deox philofophes.

Elle n'eur pas plutlit approfond i leurs ouvrages qo'elle

enrreprit I'examen des autres fy!lemes philofophiques ;

cependant eIJe coltivoit les beaux arts

I'art oratoire.

Toures les connoilfances qu'i l étoit pomble 11

I'efprir

humain d'acquérir, réunies daos ce ne femme

uoe é–

ióquence enc hanreretre, en firent un phénomene furpre–

nant , je ne dis pas pour le people qui admire toor,

mais poor les Philofophes meme qo'on étonne diffic ile·

ment . On .vit arrivcr dans Alexandrie une foule d' é–

lrangers qui s'y rendoient de toutes les conrrées de la

Grece

de l'Afie, pour la voir

I'enrendre , Peor–

etre n'euffions· nous poinr parlé de fa figore

de fon

exrérieur, t¡ nous n'avion eu

dire qu'elle joignoi t la

venu la plus pore

beauré la plus [Quehante . Quoi-

. qu'il n'y eu r dans

capitale aucune femme qui I'éga–

Hit

en beauté,

que les Philofophes

les M ath éma–

ticiens oe fon. rems lui fu(lent trcó-ioférieurs en mérire ;

c'étoit la modefiie

m~me .

Elle joü ilfoir d'une confi dé–

rarion fi grande,

I'on avoir

cnn~u

une fi haure opi–

nio n de Ca vertu, que, quoiqu'cl le eur infpiré de gran–

des pamons

qu'elle ralfembla e chez elle les hommes

les plos difl ingués par les raleos , I'opule:oce,

les di–

gl1ités , dans une ville partagée en deux faétions , jamais

calomoie n'or., foup<;:onner fes mreurs

arraquer fa

répIHatioo. L es C hrériens

les Payens qui oous nO[

trao fmi fon hilloire

fes malheurs, o'ool qu'uoe voix

fur fa beauré, fes connoilfaoccs ,

fa vertu ;

re–

Ilne raor d 'unanimieé daos leurs éloges, malgré I'oppo–

{ttion de leur croyances, qu'i1 feroit impolfible de coo–

nOltre, en comparanr Ieurs récits, quelle étoir la reli–

g ion d'H ypatie, fi nous ne favi ollS pas d'ailleurs qu'e1-

le éroit pay enne . La pro vidence avoir pris rant de foin

form~r

cer re femme, que nous I'accuferions peoe-erre

de n'eo avoir pas pris alfe1- poor la con fe,,'e r,

mille

expériell ces ne nous apprenoicot

refpeceer la profon–

deur de fes defTeins . Cene cc¡n fi dération meme don r el–

le joüilfoir

fi jufle titre parmi fes concltoyens, fut

l'occ~tjon

de fa pene.

Celui qui occupoie alors le fiége patciarchal d' Ale–

xandrie, éroir un humme impérieux

violeOl; cet

homme: entralné par un 'lele mal-emendu pour fa reli–

g ion, ou plt'ltlir jaloux d' augmeOler fon aurorité dans

Alexandric, avoit médité d' en banoir les Juifs . Un

d iflérend [orvenu entre eux

les Chrétieos ,

I'occa–

f1 0n des fpeétacles poblics , lui parur une coojo néture

propre

fervir fes viles ambitieufes ; il n' eur pas de

peioe

émouvoir on peuple narurellcment porté

révolte. Le préfer, chargé pae érar de la police de la

ville, prir coonoilfance de certe afl'aire,

fir fai fir

appliquer

la torture un des partifans le plus féditieux

du pa triarche; celui-ci ourré de l' injure qu' il croyoir

faite

fo n caraétere

fa digniré ,

de I'efpece de

proreél ioll que

magiflrar femb loir

ac~order

ao! J uifs ,

envoye chercher les priocipaux de la fyoagogoe ,

Icor

enjoint de renoncer

leurs projers , fous peine d'encou–

rir tour le poid s de fon ind ign·ation. Les Juifs, loin de

redolHer fes mellaces , exciteor de nooveau x tumulres ,

dans 1efquels il y eur meme quelques ciroyeos mafIa–

c rés . L e patriarche oe fe coOleoanr plos, ralfemble un

g rand nombre de chrérieos , marche droir aux fy oago–

g oe.s, s'en empltre , chatTe les J uifs d' une ville

011

ils

érnlent établis depui le regne d' A leKandre le Grand,

abao.doone leurs mai fons au pillage.

préfumera

faos peme que le préfet ne vit pas rraoquillemeor un

arremar comm is évidemmeOl fur fes fonét ions

ville prívée d'une mult icude de riches habitan s . Ce ma–

gifirar

le patriarche poreeréor en meme rems certe

affai re devaor. I'empereur; le patria,che fe plaignanr des

e xces des JUlfs ' .

.Ie . préfer, des exces du parriarehe.

Dans ces entrefalres,

Cltl'l

cenrs moil1e. du mont de Ni-

E·eL

trie

perfu~dé's

qu'on en vouloir

la vie de leur chef,

qu'on médiroir la ruine de leur religion, accouren¡ fu–

rieux , 3naqoent le préfer danS'les rueS ,

non conten.

de I'accabler d'inj ures , le b\e(lenr

la rete d'uo coop de

pierre . Le peupl e indigné te

r~(]ef!1ble ~n

tUmulte

mer

les moines en fu ire faifi r celO! qut avolr jen é la plerre \

le livre au préfer: qui le fair .mourir

la quefiioo : Le

parriarche enleve le cadavre, IUI ordonne des

~unéralll.es

ne rougir poinr de prononcer en

I'hOl~neor

d un mome

féditieux , uo panégy rique, daos leque! 1I I'éleve au rang

des marlyrs . Cene condoite ne fue pas

~énéralemen~

ap–

prouvée ; les plus fenfés d'eotre les

Chréll~ns,

fet~tlrent

en blamereor rome I'indifcrétion . Mals le pamarche

s'éeoir rrop avancé pour en demeurer

Ji¡ .

II avoir fait

quelques démarches pour fe récoocilier

av~c

le pr.éfer;

ces

rentarives ne lui avoienr pas réuffi,

II portolr au–

dedans de lui-meme le rellentiment le plus vif contre

ceox qu'jJ foupc;onnoir

l' avoi.r

trave~fé .

dans cene

occafion. H yparie etT devlOt I'bbjer partlcuher : Le pa–

triar che ne pot lui,

par~on~er

fes, liaifon.s

~troltes

avec

le préfet , ni peut erre I efllme qu eD falfOleor tous les

hOnDeteS gens;

irrira contre elle la populace: Un cer–

rain Pierre, leéteur daos

églife d' A lexaDdrle, un de

ces vils efclaves fans doute, rels que les hommes en

place n'en onr malheoreufemcot que trop auro ur d'eu x ,

qui aneodenr avec impatieoce

fai fiffent toujours.

ave.~

joie J'occafion de commettrc quelque graod foefaa qUt

les rende agréables

,Ieur fupérieur; cer

ho~me

done

ameure une rroupe de fcélér3rs,

fe met a leur rete ;

i1s aneodent Hypatie

fa porte , fondenr fur elle com–

me elle fe d ifpofoir

rentrer, la faitilfen¡, l'eurralneDI

dans I'églife appell ée la

Cefarée,

la dépouillent , I'é–

gorgent, coupent fes membres par

m?rceau ~ , ~

les

réduifenr en cendres. T el fu r le fort d H ypalle , I hon–

Deur de fon (exe,

I'é ronnement du nli tre.

L'empereur auroit fai r rechercher

punir les auren rs

de cer alfa fIinar fi la faveur

I'intrigue ne s'en éroient

poiOl melées ; I:hifi orien Socrare

le fage M .

Fl e~ri

qu'on en croira facilemenr, difeot que cerre sétlDO

v~o

lente, indigne de gens qui portent le nom de C hréllen

qui profelfeut 1I0tre foi, couvrit de deshonncur I'é–

glife d'A lexandrie

fon patriarche . Je ne prononce–

rai poiOl , aj oure M . Brucker daos fon hitl oire critique

de la Philolo ph ie, s'il en faur ralfembler roUt" l' hor–

reur fur cer homme; je fai !lu'il y s des hifloriens qui

ool m ieux aimé la rejetter (ur une populace effréDée :

mais ceux qu i conooltront bieD la hauteur de caraae–

re de I'impérueux patriarche , croiroot le traiter affez

fav orablement en conveoant que, s' il ne rrempa poior

fes mains dans le faog innoceot d'Hypatie , dn moios il

n'ignora pas enrieremenr le delfein qu' on avoir formé

de le répandre . M . Brucker oppo fe

l' innocence du

patriarche, des ' préfomprioDs a(lez fortes ; rell es que le

bru ir public, le caraétere impérueox de l' homme, le

rlile rurbulent qu'il a fait de fon tems, la canonifation

du moine de N itrie,

l' imponiré du leéteur Pierre .

C e fair efi du regne de Théodofe le jeune,

de I'an

de ] efu s-C hritl .

La fe éte éc1eétique ancienne tinir

la mort d'Hy–

paeie: c'efi une époque bien rriae . Cene philofophie

s'étoir répandue fuccef1ivemenr en Syrie, dans l'Egypte,

dans la Grece . O n pourroit eocore metrre au nom–

bre de ces P laro oiciens réformés , Macrobe , C ha1ci–

dius, A mmian M arcellin , Dexippe, Thémiflius , S im–

plicius , O limpiodore ,

qu elqoes aorres ; mais

con–

fi M rer plus anenrivement O limpiodore, S implicius,

Thémill ius ,

Dex ippe, on voir qu'ils appartiennellr

I'é cole péripatéticienne, Macrobe au plaronifme,

Chal–

cidius

la religion chrétienne .

E cleElifm"

cette philo fnphie ti raifonnable, qui a–

voir éeé pratiqu¿e par les premiers génies long·tems

avant qoe d'avoir un nom, demeura daos I'oubti

j u (~

qu'a la fin du fei'lieme ·fiecle. Alors la lIatme qui é–

roir re!lée fi long-tem s engoordie

comme épu iféc , h r

un eflo rt, produifit entin qoelq ues hommes

J:llou~

la prérogarive la plus bell e de I'humuuit¿, 13 liben¿ de

peofer par foi· méme:

I'on vir reuaiere la philolophic

écleaique fous .lordanus 13runus de N ole , J éróme Car–

dan,

V oyez P hilorophie de Cardan

r article

C A

R –

A N;

Frao~ois

Bacoo de Verulam ,

voyez. I'artid .

e o N

S M E;

Thomas C ampanella;

voy.l'art. Phi–

lofophí. de

ampanella ,

art .

P A N E L L A ;

Thomas H obbes ,

vo)'ez I'article

H O

B B I S M E;

Re–

né Defcartes,

voVeZ I'article

R T E'S

A'N I

~t ~

;

Godefroid , Guillaume Léibnit'L,

voye"<. I'article

E'I

e–

T Z

A N I

S M E ;

Chrifl ian Thomafi us,

voyez 1'.Ilrti–

,le

philof ophie de T bomajil/J ,

tlIt

mot

M A S

U S ;

.t..

Ij-