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244:

flOUS égarent

qui nous jouent,

bc!'nilrant

mo–

ment heureux qlii nous rejoint

nOlre ptincipe,

qui

rend au IOUI éternel fon éman3lion .

32.

Mais il flUI attendre ce momenl. Ce lui qui por–

tam fur fon corps une main violeme I'accéléreroil, au–

roil au moins une pa/Jion ; il emporteroi! encore avec

lui quelque vain limulatre. Le philofophe ne chaifera

dOllc poim fon ame;

311endra qu' elle forte, ce qUI

arrivera lorfque fon dómicile dépérilf&nt, I'harmonie con–

íliluée de IOUle\ éternité entre elle

lui celTera.

r etr. uve

i,i des vejl';gcJ du Leibni;ianifme.

33.

L'ame féparé<:: du corps rene dans fes révolullons

a-travers les cicux, ce qu' elle a le pllis été pendam

celte vie, ou rationnelle, ou fe nfitive, ou

v é~étale.

f0nélion qui la dom inoit dans le monde co,p'lrel, la

domine encore daos le monde io telligible

fdle

tiem fes,

aUlres pyilTaoces inertes, en.gourdics,

captives . Le

mouvais n'anéantir pas le bOIl, m&is ils co-e:xificnt fu b-

ordqonés.

•

34.

Exerc;:on s donc notre :lIne dans ce momfe

s 'é–

lever aux chofes intelligibles,

nous ne voulons pas

qu'accompagnée dans 1'3utre de fimulacres vilieux? elle–

ne foit précipitée de rechef du centre des émanatlons,

condamnée

la vie fen/ible, animale,

0 U

végéra le ,

a(Jujeuie aux fonélions brutales d'cngendrer

de crol-

tre .

3f.

Celui qui aura refpeé1é en lui la dignité de I'e–

fpece humaine , renaltra homme: celui qui I'aura dé–

gradée, reoaltra bete ; celui qui I'aura abrutie, reoaltra

plante. Le vice dominam dé[erminera I'cfpece. Le ty–

ran planera dans les airs fous la forme de quelque oi-

teau de proie.

Principe! de /a

C ofm%gie

de! Ecleéli'lueJ .

Voici

ce qu'on peut tirer de plus dair de notre tres-inintelli–

gible Philofophe Plotin.

La matiere elt

baCe

le fupp61 des moditica–

rions diverfes. Cene 110[ion a été juf'lu'a préCen l com–

mUl,lc

tous les Philofophes ; d'ou

s'enfuil qu'il y a

de la matiere. daos le monde imeIligible meme; car il

a des idées qui fom modifiées; or tour mode fuppo>

fe un fujet. D'ailleurs le monde intelligible n'étalll ql1'

une copie du moode fenfible, la matiere doi[ avoir fa

repréfentation dans I'un, puiCqu'elle a foo exillence dans

l'aurre ; or celte repréfemation fuppofe une toile ma[é-

¡-ielle ,

laquelle elle foit attachée.

2 .

L es corps memes ont dans ce monde fentible un

fUJ er qui ne peor étre corps; en effel leurs tranCmu[a–

tions ne fuppofem poine diminorion , aurrement les ef–

fences fe réduiroient

rien; car

n'en pas plus diffi–

cile d'erie réduil

rien . qu'a moins; d' ailleurs ce qui

renalr ne peut renaltre de

qO I n'e(l plus.

La matiere premiere n' a rien de commun

3Vec

les corps. ni figure, ni qualité , ni grandeur, ni couleur ;

d'ou il s'eofuil qu'on o'en peu[ donncr qu'une détini–

lion négative.

4. L a matiere en général n' en point une quaotilé ;

les iMes de grandeur , d'unité , de pl uralité, ne lui lo nt

point applicablcs, parce qu'elle efi indéfinie; elle n'en

jamais en repos; elle produ ir une iufiniré d'efpeees di–

ver fes , par une fermenralion intefiine qlli dure tou–

jours

qui n'efi jamais nérile.

Le líeu en poflérieur d'origine

la ma[iere

corps; il ne lui e(l done pas eUenriel: les formes

fom donc pas des attributs néceílaires de la quantil¿

corporelle.

, 6 . Qu'on ne s'imagine pas fur ces principes, que la

ma[jere en un vai" nom: elle efi nécelTaire: les corps

en .ront produ ils . Elle devient alors le fujer de la qua–

li[é

de la grandeur, fans perdre fes titres d'invifible

d'indéfi nie ,

7. C'efi n'avoir ni fcns ni emendement, que de rap–

porter l'e(Jence

la produélion de I'univers au hafard.

Le monde a to6jours été. Uldée qui en étoir le

m odele ne lui e(l aOléricnre que d'une priorité d'ori–

gine

non de tems . Comme il en tres'-parfait, il efi

la démonnratie n la plus évidente de la nece/Jilé

l'exilténce d'cn monde intelI1gible;

ce monde intel–

ligible I\'étant qu'une idée ,

efi éternel, inaltérable ,

incorruptible, un .

9· Ce n'en point par induélion, e' e(l par né,' mté

que I'univers exi(le. L'entcndcment agitToi[ fur I

tiere , qui lui obéilToil fans effon;

toutes chofé, Ilaif–

foien! .

10.

II n'y a nul effet eontradiéloire daos la généra–

t ion d'un élre par le développement de fon germe; il

Y a fel1lemenl une multitude de forces oppofées les

unes aux , autre¡, qui réagilTent__& fe balaneenr. Ainfi

ECL

dans I'univers une partie en I'antagonine' d'uoe autre;

cel:e-~i

veut, celle-Ia fe refufe ; elles difparoilTent quel–

qu.efols

I~s

uncs

les autres. dans ce cooll il, pour re–

naltre, s emrechoquer,

d,fparoltre eocore;

il fe

forme un enchainement éleruel .de géoérations

denruétions qu'on De peO(' reprocher

la nature, paree

que ce feroi[ une fol ie que

d'att~quer

un tout daos une

de fes parties.

11 .

L'univers efi parfait; il a tout ce qu'i! peut a–

voir;

fe fuffit

lui-meme: il efi rempli de dieux,

de démllns, d'ames junes, d'hommes que la. vertu rend

heureux, d'animau x ,

de plantes. Lc:.s ames Jufie¡

répandues daus la vafie étendue des cieus, donneDc le

mouvement

la vie aux corps célefies,

12.

U~me

univerfelle efi immuable . L'état de rout

ce qui en digne, apres elle, de norre admiration

de nos hommages, efi permanent. Les ames circulent

dans les corps, jufqu'a ce que exaltées

portées hor.

de I'étal de géoération, elles viven! avec I'ame univer- '

fell e . Les corps ' chaogent coutinuellement de formes,

fom alternativemem ou des animaux, ou les plaote¡

qui les nourriffent .

13.

n'y a poillt de mal abfolu: l' homme iojune

lai(Je

I' univers fa bomé; il ne 1'6te

qu'~

fon ame,

qu'il dégrade dans l'ordre des ctres. C'efi la loi géné–

rale

laquelle il en impo/Jible de fe foufiraire,

14· Ceílons donc de n.ous plaindre de cet univers

tacho ns d'etre bons; plaignoos les méchans,

lailTons

In rai fon uni verfelle des ehofes, le foio de les pu–

oir

de tirer aV3nrage de leur matice.

L es hommes On! les dieux -au-delTus d' eUI ,

les animaux au-ddrous;

ils fom libres de s'élever

l'ttat ces dieux par la vertu, ou de s' abailTer par le

vice

la condition des an imaux .

16. La raifon un iverfelle des chofes a dinribué

cha–

cu ne toure la bonré qui lui convel)oit. Si elle aplacé

des

dieux nu-defTus des démons, des démons au-delTus

des ames, des ames au·delTus des hommes, des horn–

mes au-delTus des animaux, ce n'en ni par choix ni par

prédileélioll; la natme de fon oovrage I'exigeoil , ainfi

qu.e I'enchalnement

la néce /Jité des traofmutatiolls le

démontrent .

17· Le monde renfermaot tout ce qui efi po/Jible,

ne pouVan t ni rien perd re ni rien acquérir, ii durenl

'éternellement tel qu'il etl .

18. Le ciel

tout ce qu'il cootient en éteroel. L es

aflres brillem d'un feu

in~pllifable ,

uoiforme

tran"

quille. II n'y a dans la nature aucun Iien au/Ji fon qoe

I'ame, qui lic tOOles ces chofes.

19 . C'efi l'ame des cieux qui peuple la, [erre d'ani–

mau x ; elle imprime au limon une ombre de vie,

limon feo t, re(oire,

fe meue.

20.

n'y a dans les cieux que du feu; rnais ce feu

conrient de I'eau, de la terre, de I'air, en uo mot tou–

les les qualités des autres élémens.

21.

C omme il en de

oature de la chaleur de s'é–

lever, la fource des feu x célenes ne [arira jamais . 1(

ne s' en peot rien di/Jiper fans etfort,

le mouvement

circulaire y ramene

toU[

ce qui s'eo di/Jipe .

2.2.

L es a(lres chJlngent dans leurs afpeéls

dans

lenrs mouvemens; mais leur nature ne change point.

],3·

C'en parce que les anres annoncent I'avenir 1 que;

leur marche en reglée ,

qu 'ils portenl les empreinre.

des chofes. L'uni

vcrs

efi plein de fignes; le fage les

connoll(

en tire des induélioos : e' efi une fu i[e né–

celraire de I'harmouie univerfelle.

24· L'ame du monde efi le principe des chofes na–

torelIes,

elle a parfemé I'é[endue des cieux de corps

lummeux qui l'embellilTenr

qui annoncent les defii–

nées.

2f·

L'ame qui s'éloigne du premier príncipe, en fol1-

mife

la loi des cieux dans fes différcns changemens

de domicile ; il n'en efi pas ainfi de I'ame qui s'en rap–

proche; elle fail elle-meme

f.~

defiinée.

. 26. L 'univers en un etre vivant <jui a fon corps

, fon ame;

I'ame de l' univers, qui n' efi attachée

aucun corps parriculier, exerce une influence générale

fur les ames 3t1achées

des corps .

•

27. L'illR uence célene n'engendre point les chofes;

elle difpofe feulement la matiere aUl phénomenes,

aifon univerfelle les fai t éclore.

28. La raifon univerfelle des erres n'efi point une in–

teJligence, mais une force inrefiine

agita[rice qui o–

pere fans delTein,

qui exerc;:ant fon énergie de quel–

que poinl central mer toUI en mouvement, comme on

voit des oodulations nairre dans un , fluide les unes des

autres,

s'étendre

l'iolini,