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Sciences mathé'matiques, un commentaire fur les íofli–

tutions arithmériques de N icomaque, une eIpofi tion

des myfieres égypriens. Parmi ces ouvragos il y en a

plutieurs ou l'on auroit peine

reconno¡rre un pré–

lendu faifeur de miracles ; mais qui reconnqhroi Newron

dans un commenraire [ur l'Apocalypfe?

qui croiroit

que cet homme qui

aífemblé tout Londres dans u–

ne ég life, pour erre témoin des refurrtaions qu'¡¡ pro–

met lerieufemenl d'opérer,. efi le géometre Fado? Jam–

blique mourut l'an de jefus-Chrifi

¡¡33,

[ous le regne

de Couilandn. La convertion de ce prince

la Reli–

gion chrérienne, fut un évenement fatal pour la Phi–

lofophie; les temples du Paganifme furent renverfés,

les portcs des écoles éc1eaiques fermées, les philoCo–

phes difperrés: il en cotlta mEme la vie

quelques-uns

de ceux qui oferenr braver les coojon6l:ures .

Te! fut le f(m de Sopatre difciple de jamblique; il

étoit d'Apamée ville de Syrie : Euoape en parle com–

me d'un homme éloquenr dans fes écrits

dans fes

dileours.

ajotlte que I'c:tendof> de fes connoiífances

lui avoit acqois parmi les Grecs la réputation du pre–

m ier philofophe de fon tems

(,,1,

......

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O'¡<f

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'11',"

'7I"a,l'.ú,u

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.d,..,.)

Voici

fait

tel qu' on

le lit daos Eonape. Confianrinople ou Byzance ( car

c'efi la meme ville fous deux noms ditférens ) four–

r.iífoit anciennemcnt l' Attiqoe de vivres,

efi in–

croyable la quan!Íré de graiDs que cette provinee de

Grece en tiroit. m.ais il arriva dans c:s tems que

les vailJ'eaox qoi venoient chargés d' Egypte,

que too–

te, les provir¡oDS qu'on tiroit de la Syrie, de la Phé–

nide, de l'Alie eOlicre,

d'uoe intinité d'autres con–

trées nourricieres de I'empire, ne pureot fuffire aux be–

foins de la multilude ionombrable de prironniers que

¡'cmpereur avoit raífemblés dans Ey'Lance,

Fda par

la vaoité puérile de recijeillir au Ihéatre un plus grand

nombre d'applaudiífemcns:

de quelJe fOrle encore,

de quels gens ? d'une

popul~ce

pleioe de vin, d'hom–

mes

qui l'yvrelTe ne permetlOit ni de parler ni de

fe lenir debout, de barbares

d'étrangers qui CavoieOl

peine prononcer fon 110m. Mais telle étoie la titoa–

tion du pon de Conílalllinople, que couven par des

montagnes,

n'y aveil qu'un Ceul vene qui en favo–

risar I'entrée;

ce vent a.yaOl celTé de foufller,

Cuf–

pendu Irop long-rems I'arrivée des vivres daos une con–

jOlléture un la v¡¡ie, qui re!lorgeoit d'habitans, en a–

voit un beCoio plus prelTant, la famine fe tit fentir.

On fe rendil

Jeun au Ihéalre;

comme il n'yavoit

preCque poin! de gens yvres, il

eut peu d'applaudif–

femens,

graod étonDemellt de l'empereur, qui n'a–

voil pas ralIemplé

tan~

de bouches ¡lour qu'elIes reilaf–

fenl muerles. Les ennemis de Sopatre

des philofo–

phes, at.lentifs a faitir

tOUI~S

les occafiolls de les def–

iervir

de les perdre, crurent en avoir trouvé une

tres-favorable daos ce contre·lems :

e'eff ce Sopntre ,

direot-ils au crédule empereur,

(et ho",me '{.'le·

V Ollf

Q7JeZ combll de tant de bienfaits,

qui eft parv e–

nu par fa politique

s'aú eoir f ur le throne

caté de

vous; <'eft lui 'llti, par les fe crets de f a philof ophie

malfaijante, tient les venls encha;nls,

s' oppofe

voere triomplie

votre gloire, Mndis 'lit' il v ous

{iduie par les fau)( éloges 'fu'il v ous prodigue .

Vem–

pereur irrilé ordoone la mon de Sopatre ,

le mal–

heureux philofophe tombe fur le champ frappé d' un

coup de hache. Hélas! il éloit arrivé

la cour dans

le delJ'dn de défendre la caufe des philoCophes,

d'ar–

reter , s'i! étoit poffible, la perfécution qu'on

exer~oie

contr'eux.

avoil préCumé quelque fucces de la. for–

ce de fon éloquence

de la droitore de fes imentioos)

eo etfet

avoit réuffi au-dela de fes· eCpérances

l'empereur I'avoil admis au nombre de fes favoris,

les philorophes

comlDen~oient

prendre crédit

la cour

les courlifans

s'eo allarmer,

8!.

les intQlérans

s'en

plaindre. Ceux-ei s' étoieOl apparemmeot déja rendus

redoutables au prinee meme, qu' ils avoient entra' né

dans leurs

fentim~ns,

puifqu'i1 parolt que Sopatre fut

une viaime ql1'il

ur immola malgré lui, afiu de cal–

mer. les murmures qui commenc;oien! a s'élever. " Pour

dlípper ,les

foop~ous

qu'on pourroit avoir que ce!ui

" qUI aV?I! accueilli favorable meOl un hiérophante, u!J

Ihéu~glfie,

.oe mt un néophile équivoque,

fe dé–

" termtOa (dll Suidas )

faire mourir le philorophe So–

pa,tr.e, "

.ut fidem faceree fe non ampl;14s religion,

genttl, add,élmn effe.

Ablabius courtiratl vil, fati' naif–

Tance, fans ame , fans vertus, un de ces hommes faits

po~r

capter la faveur des granas par toOleS fortes de

vOIes

~?ur

les deshonorer enfuite par les mauvais

conCetls qu lis leur donnent

échange des

b.ienfait~ ~q'

ECL

ils

e\l

re~oi vent ,

" toit devenu jaloux de Soparre ,

ce fut celte jaloulie qui accéléra

perte du philofi)–

phe. Pourquoi fa ur-il que raOl de rois commandcO! rOlI–

jours ,

oe lifeO! jamais !

E delius étoil de Cappadocc; fa famille étoi! conó–

dérée, mais elle n'éroit pus opulellle .

re li"3

I'e!–

tude. de la phiJóCophie dans Arhenes, on on I'avoil en–

voyé pour

apprendre quelqu'art lucralif: c'élOit ré–

potldre aum mal qu'il étoit poffible aux intemioos de

fes parens , qui auroient donné pour une piece d'or tous

lf s livreS de la république

P laton , Cependant fa fa–

!§alle,

fa modéralÍon, fon refpea, fa patience , fes di–

fcours, parvinrent

reconcilier fon pere

vec la phi

10-

fophie; le bouhomme

con~ut

entin qu'uoe fcicnce qui

rendoit fon tils heureux fans les riche(Jes , étoir préfé–

rabie a des richelfes qui n'avoieot jamais fair le bon–

heur de perfonne fans cette fcience. L a réputation de

Jamblique appella Edefius eo Syrie; J amblique le cM–

rit , ¡'infiroiJir,

Iui conféra le grand don , le don

par excellence , le don d'enthouliafme. Les T héurgi–

fres ne pouvoiem donner de meille.ures preuves du cas

intioi qu'iis faifoient de la Religjon chrélienoe , que de

s'attacher

la copier en tout. Les ¡\plltres avoien!

conféré

faim Elprit, ou cette qualité di vine en vcr–

tu de laquelle on perfuade fortemenc ce doO! on efi for:

temem perflladé : les Eclea iques parodiereO! ces c!fers

avec leur enrhoufiafme . Cependant la perfécution que

l'empereur

eIer~oit

contre les philofophes, augmentoit

de Jour en jour; Edefius épouvamé eut recours aux

opéralioos de la Théurgie, pocr en

~rre

éc1airci fur

foo Cort: les dieux lui promireot

0 0

la plus grande ré–

pUlation, s'il demeuroit dans la Cociéré ; 00 une fage(fe

qui I'égaleroit au! dieux, s'i! fe reriroil d'entre les hom–

mes , Edetius fe dilporoit

prendre ce dernier parti,

lorrque f<s diCciples s'alTemblent en rumulte , I'entoo–

rcnt, le prient, le conJurenr , le menacel1t,

I'empe –

chem d'aller, par uoe crainte indigne d' un philofophe,

fe rtU guer dans le fond d'une forer,

de pri ver les

hommes des exemples de fa verto

des précepres de

fa philofophie, daos uo rems on la (uperfiirion, di–

foieOl-ils,

s'avao~oi t

grands pas ,

emra inoit la mul–

titude des efprils . Edefius élablil fon école

Pergamc:

Julien le co nfuha, l'honora de Con efiime,

le com–

bla de préfeos : la promeífe des dicux qu' il avoit coo –

fultés s'accomplit; foo nom fe répandit daos la Gre–

ce, on fe rendit

Pergame de lOutes les contrécs

voianes.

avoit un taleOl paniculier pour humilier

les efprits tiers

tranfcendans,

pour eocourager les

efpri,s foibles

timides. Les aueliers pes arrifics élOient

les endr0i,s qo'il fréqocntoit le plus volontiers au fOr–

tir de ron école; ce qui prouve que I'enrhoufiafme

la ¡héllrgie n' avoiem point éreint eo lui

goa l des

connoi(Jances utiles.

profelIa la philoCophie jufque

dans I'ige le plus avancé.

Eufif the difciple de

amblique

d'Edetius , fut un

homme éloquen!

doux, fur le compre duquel

011

débiré beaucoup de Couires. J'en dis autaOl de Solipa–

tra ; des vieillards la demanden!

fon pere,

lui prou–

vent par des mirades qu'il ne peut en conroiencc la

leur refu rer : le pere cede fa tille, les vieillards s' en

emparent, I'inil ient a tous les myfieres de l'

Ecleé!íf–

de la théurgie, lui .cooferenr le dOIl d'emhou–

tiafme

dirparolfIent, fans qu'on ait jamais

ce qu·

ils éroieOl devenus . J'en dis autant d' Antonin tils de

So!ipatra;

remarquerai feulemeO! de celui-ci, qu'il

De tit poiOl de mirac1es , parce que I'empereur n'aimoit

pas qoe les philofophes en tilfeOl.

11 Y

eut un moment

la frayeur penfa faire ce qu' oo devoil ,ttendre du

fens commun; ce fut de féparer la Philorophie de la

Théurgie ,

de renvoyer celle-ci aux direurs de bon–

De-avamure, aux faltiobanques, aux fr ipons,

3UX

prefiigiateurs. Eufebe de Minde en Carie, qui parut

a–

lors fur la fcene, difiingua les deux efpeces de purifi –

cations que la Philofophic écleaique recommandoit é–

galemeOl; il appella I'une

thlttrgi'ltte,

l'autre

r(/eio–

nel/e,

s'oc~upa

férie.ufemem

décrier la premiere ;

mais les efpms en étOlent trop mfeaés: c' élOil une

trop beBe chofe que de commercer avec les dieox

que d'avoir les démoos

fon commandement , qoe

les appeller

foi par des incantatioos , ou de s' élever

eux par I'extafe, pour qu'on pltr délromper facile–

ment les hommes d'une fcience quL s'arrogeoit ces mer–

vtilleuCes prérogatives .

S'jJ

y avoit un homme alors

aupres duquel la philofophie d'EuCebe devojt réo ffi r

c'étoit l'empereur julien; cependant il n'en fot rien:

Jolien quitta ce philofophe fenfé , pOur fe livrer aux

geux plus violens rhéurgifies que la feae éc1eaique ellt

eo-