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JO~

DRO

V aulcur ( PuffenQolf) dans le premier li,vre cher–

the d'abord la (¡orce du

droit natt(rel

des gens

dans

l'elleuce des elr6S mor,?ux, ' dont i.1

exam ine l'origine

les ,di.flérentes fortes, 11 appelle

étrp

morallx

cer–

!ains

mode~

q,ue les ,clres inteJligens anacheot aux cho–

fes n,atul ell!!s ou nux fIlouvemeus p,h)'liqucs': ,en vac de

d iriger

Jie reflraindre la liberté d¡:s ',aétions :volon–

,raires 9,e rho,m!),e,

pour ,menre quetqu'ordre,

,que~.c¡u,e eonvenanee

quc1que bcaut,é .dans la ,vie hUlral–

ne, il examine ce que I'on doit penfer de la certitude

des Scieoces }llotales, cO,mmem I'entendeme,nt

hum~in

la volomé fOn! des principes des aétions morales:

traite enCuite des a!5;[ions }llol,ales ,en général,

la part

qu'~

a I"gent, ,ou ce qui fai,t qu'ellcs peuven,t

ltre imputées; de la regle qui Jiirige

"étioos l¡lora–

les ,

,de

la loi

géll,éral;

d~s

qualilés des .étions

¡norales , de

,quan~ilé

ou de l'etlimation de

~es

,a–

P iOllS ,

de le'ur imputation nétuel)e,

Apres ce pré liminaires rur tout ce qui

rapport

morale, l'auteur, daos le livre fecond, traite de re–

Jat de n,ature ,

,& '

des

fondemen~ gén~rau~

¡le

la loi ,na–

turelle meme , JI ,établit qu'i l n'ell pas con yenable

)a nature Jle )'homme

yiv re fans quelque loi; puis

il e,xamine fingulier,ement ' Fe que c'e,!1 que I'état de

n ature,

ce que c'efl que la loi naturell.e en gé,né–

ral; Guels (om les

devoir~

de l'homme par rapport

lui-me¡ne, tam pQur ce qui

egard.e le Coin de Con

ame, que pOJlr ce qui concerne le foin

fon ¡:orps

de fa vie;

juf~u'O\).

s'é tendcnt la

jnfle

défenCe de

(oi-meme.

les droits

priYiléges de l)! nécem té·.

ufqu'ici il ne s'Mit

.qo~

droit

naturel; mais

d~ns

liv le troilieme l'auceur paroi t avoir en v(le le

droit

del gens:

en effet , il traite en gériéra l des de",oirs ab–

fo lus des homlnes les uns cnyers les aprres,

des pro–

~e(Je?

ou des '

C6nY~n~tions

en gén,éral, J..,es principes

~o'il

établi,t,

fop~

qu'il ne fau t faire du 1nal

perCon–

ne;

q,u~

fi I'on

caufé du dommage, on doit le répa–

reT; que touS les hommcs doivent fe regarder les uns les

autres comme t-lluurellement égaux,

ce!!e occaflon

il explique les deyoirs coim)1uns de l'pumanité; avec

,quelle fidéli!é inviola)Jle on doit tenjr fa parole ,

nc–

eomplir les différen¡es for1es d'pbligations; quelle etl la

nature des promefTes'

des convclltiops en général, ce

qui en fait

I~ ín~tiere

quel confe,ntefllent

efl re–

quis; ¡es conditions

autres elaufes que I'on peut a–

jouter auI engagemens,

commen!

PI)

peut

contr~éter par procureur.

, Le quatrieme ¡ivre par,oil fe rapporter

deUi

prin~

eipaux objets; I'un etl J'obliga'tion

q~i

concerne I'ufage

de la parole

¡'ufage du ferment : '

traite 3Um

cene oceaGon de la riature du menfonge, ,L'autre

ob~et

etl le

droit

de 1'ropriété,

les différentes manieres

d'a,cqllérir : il eX1'lique :.

fujet les

dr.'ts

des hommes '

fUl- les' 'chofes, I'origine de la propriété des biens, les

ehofes qui peu'ye!)t

~ntr~r

'en proprifté, l'acqoiotion qui

fe fait par.

'rI,?;e

pr~r¡¡ier occupa~t

ceHe d,es

ac~eC

foires; le

drott

que

on peut avolr fur le bIen d au–

Irui, les différentes manieres d'aliéner , le} -diípofit ions

tetlamentaires,' les fuc,e(fions

"b inteftat,

les reglrs de

pr'efcripJion' , ¡:ntin les devoirs qui réfultept de la

propriér~

des biens

c?~fidér~e

el¡e-¡n~me,

Cur- tOU!

quoi etl tenu un pofTefTeur de bonne foi.

. PuffetÍdorf traile enfuite dans

¡~ '

y•.

livre, du, prix

des chofes, des

con¡r~t~

¡:n général

I'~a lité

qu 'il

doit ,y ' ayoir dans ceux qu'il appelle

intt'rejJii

part

d'autre,

¡:'e(l-a-¡jiq: qui

fo~,t;

fyoallagmatiques; des

contrats Aui

COnti~HD~nt

que!que 'libéralilé; de I'échange

de I'a

y~nte,

qui (ont les deux premiaes fortes de

contrats Cynallagmatiques; du lo¡iage du prét

conCom:

ption ; qui el1 celui que I'on appelle

droit ,

¡nutuum,

des

intéret~,

dI! ' la ' foci,<té; 'des contrats aléalOires ,

des conveptions

acceffqir~s;

qllllrpem on etl dégagé

des en¡;agemens on l'on etl entré perfonnepement;

quelle maniere on doit intcrpréter les conventioos

les lois ,

comment fe vu ident les différends furve–

IlUS entre ceux qui viven t daos

état r,le liberté na-

lurelle :

, Le fixieme Jivre concerne le

maria.ge

, le pouvoir pa–

ternel,

le pouyoir des m aJt.res fur

leur~

ferviteurs ou

fur leprs '

~fcl~yes

Le feptleme tralle des motifs qui oot porté les hom–

mes

fnrlT'er des fociélés CÍ'viles de la cootlitutioQ

jntétieur~

?es'

~tatS,

, de "l'origine

des fondemens de

la Coo

veraln~té,

de fes parties

de leur Iraifon natu;

relle, des diverCes formes de gouvernement des cara–

éteres propres

des modi/ications de la

fo~veraineté

des différemes manieres de l'acquérir, enfin des

droi:!

devoirs du fouverain.

DRO

D~ns

le huiriéme'

dernier livre l'au,teur ,explique

Je pou,voir législatif qui appartient aUl

flll1,vrr~ ins,

ce–

lui qo'ils Oll!

.ti"

la )lie de leurs fuje ts

I'occafion de

la défenfe

l'état,

cclui qu'ils Ont fur la vie

,les bicllS de leurs fujets pour

punition des ,crimes

,délits, JI traile aum de I'etl ime en gén,érat,

du pou–

,voir

qu'ol~t

les fo uverains de régler le de$ré ,d',etlime

de eOJlfidération

011

doit etre chaque

cilO~en; '

.quel cas ils peuvent d,ifpoCer du domaine de .l'é,tat

des biens des particul iers, L e

dr.it

guerre , ,qui

fait aum un des

obj~ts

de ce livre, fait (eul la

ma–

'tiere du tralté de Gro tius, Les conventions 'que .ron

fait .;I\'CC les enlletois pelldan.! la guerre,

cell ~s

qui

~ell·

dem

rétaplir ,la paix , font aum expliquécs pa'r

Puf–

fe ndorf.

term ine ce liv re par ce qui concerlle les

allianccs

les convemions

~u bliques

faites i¡tns o rdre

du fouv erain, les conlrats

autreS convc lllions ou pro–

mefTes des rois; commen!

(lO

cefTe d'étre ciwyen ou

fUlet d'un .état, entill des chaJlge¡:nens

de la deflru–

é'tioll des élats,

Tel

"ti

le fyflem e de Pu(rendorf,

I'nrdr,e GU' il

,a fuiv i dans fon Haité; o uvragc ¡empli d'érudition,

fans contred:¡ fon )lt ilJ!, mais dans lequel il y

pln–

fieurs chofes qui ne conviennem P9int

,nos mceurs.

comme ce qu'i1 dit du

,droit

du premier

occup~nt

par

rapport

la cllalle ;

fur le mariage , fingulieremen¡

fur

diyorce ,

I'égard ,doque! il paroit beaucoup

rel~cher,

' -

1\1 ,

BnrlamaSlui, slans fes

pril1eip" d" dr:.,oie nat1!rel,

¡ollc)1e aum qllelque chofe do

droie des gens,

(i!l–

gl!lic,rcmen t ,d.ans le

(hapiere 'lJj, de /a [econde, partie,;

ou II

e~amltlc

comment fe forment ¡es foclétés CI–

viles,

fait voir que l'j!tat 'civi l oe détruit pas I'état

oatulel; qll',1 ne fai t que le perfettionner,

explique ,

ce que c'e ll que le

droit des

gel",

la certitude de ce

droit,

11 diflingoe ¡leux fortes de

drQie des

$"",

I'un

de uécellitt!

obligaloir.e

P~¡

lui-meme,

I'a~tr~

;ubi-'

traire

conyention nel ,

difcute

~um

le fentimem

Gro/ius par rappor! jlu

droil des gens,

On parlera plu$

au long ci-apres de ce traité, par rappor! au

droit

na–

turel ,

Voyez. atljJi

( odex ¡uris gf1tti1lm ¡jiplomali–

f tU

de Leibnitz,

ei-apre¡

ROl

U B

le ,

(11)

D RO l

U M

A r

efl ¡:elui que les hommes ont

établi,

dift~rence

droit {li'lJin,

qui viem de

D ieu,

el1 plus ou moins gé"éral, Cel'ln l'aulOrité qui

1'a étab\i ,

coorentelT'ent de cela qui

1'001

re~u

L orfqu'il elt rédigé par

~c.rit

par autorité publiq ue,

porte le t itre de

loi

o u

eo'!fiie1/tion ;

celui qui n'elt

pas écrit , s'appJ;lIe

politrtme

u[age ,

Ce n'e (t pasofeulement le

droie

civil qui etl

htmrain,

il Y

droit

eccléfiatlique que l'on appelle

droit

hll–

main

pojie;f ,

pour le ditlinguer du

droit eceJ¡jia-

flilfHe divin,

droit

~ivin

naturel

imm uable, le

droit hll–

,main

politif etl fujet

changer ,

Voyo:, fj¡¡(fie1!t , ate

_droie

cee/ir,

F leury,

tome

eh, ij,

Voy,

allffi

ei-de'lJant

R 0 '1 T DI

I N,

R O

N S,

ei-apr.

I T N A T U

" L,

(11)

D ROl

T D'

1 I!:

les lois romaines ' forment le

droit

commun de$ 'différens éta¡s !lui compoten¡ l'

¡alie; mais oUJre

droir

principal,

n'y

a preCque

eoin t d'état -<¡ui n'ait fes

contli!Udon~ particnli~res,

te l-

1!s que -eelles

royaume de N aples

Il¡

Sicile, celles

de Sardaigne

de Savoie

les !lamls

~es

rtpubliques

de Genes, Venife, Lqcques : il y a m eme peaucoup

de vilks qui ont des

coatum~s

flatuts qul leur font

propres, tels

~U!!

les (jatuts de la ville de R o¡ne, ceux

j3énev~nt,

de Padoue, de Yicence, de Ferrare,

Boulogne,

beaucoup d'a\lJ res,

(A)

DRpl T

DI!

LORRAINE

!" T

BARROlS , Salls

nous jener dans

¡lOe

longue difcu lfion fur 'le

d,oie

qui

a pa etre obfe rvé dam ces P?ys avall! que leur gOll –

vernem~nt

eqt pris

forme

laque)l, il 'fe trouve ré–

duit préfentemeot, nous {lOUS conten¡erons d'obferver

que CQus

premiere raC!! des rois de France, lors d,cs

partages faits entre les eofa ns' de Clovis

de '. Clmai–

re, la

Lorr~ine

tit partie du royauroe d' Au(l rafi c,

fot par ,conCéquem

fujetJ~

aux memes lois, Sous

Ce–

con~e

race la ¡"orraine forma pendant quel que tenlS

un royaume particulier ; elle revint enfuite , f<)us la do–

¡ninatipn de Charlehle-S imple; puis I'empereur H enri

s'en

e~npara ,

la divifa en deux duchés don t I'em;

pereur donDoit l'invetliture; ce qui dura environ juf–

ques vers le tems de Philippe-Ie-Bcl, que les ducs de

L orraine s'exempterent de la foi

hommage qu'ils de–

voiem

I'empereur ,

De-