1000000034

COM

veque~,

exeepté trois qui é10ient morts, éerívirent ¡'an–

née d'apr<:s, fur le meme fujet, au pape Inuoeene X.

qui avoil Cueeédé

rbaio V

[[1.

Ces deux lemes fu–

rem rendues au pape par M. 15ourgeois, I'uo des vioge–

quaere doaeurs de SorboQoe qui .voien! approuvé le

Jlvre;

il lui préfcnta depuis une proeuralioo figoée

de quacre arehevéques

de feizo éveques, '1ui lui doo–

Doiem le pou-veir de eomparo!ere .pour

eu~

en leur

110111

devane le pape, pour

défeodre le lívre de la

.fyi'("entc eomm1",io/1 .

CI' doé1eur fu! rcc;u par In con–

Il'réga~ion

en qualité de eontradié}eur; on lui commu–

Iliqua les plaintes

aceufatif)ns : il y répondit par des

mémoires: il inllrllifit les cardioaux, les officiers

le.

théologiens de la coogrégalion;

eon n

I'.ffair~

ayane

él': rapponée

miCe en délibératioo, tous les cardioau

conclurent d'une voix

lai!Ter le livre faos atteinte'

jamais depuis le Jivre de la

fré'llunte

cOYlltnumon

été eondamné a R ome. Les lemes des

év~ques

ap–

probat~urs

aux papes

rbaio V III.

lonocent

X .

C ..

trouvellt

la fin des nou"elles édieions de cet ouvrage .

Cependant le P. Nouet Jéfuiee, avoit preehé publi.

qucmellt dans Paris eontre le livre de la

¡ré'fuente eom–

m1tTtion ,

fans ménager I'auteur ni les

éveques

appro–

baeeurs. D'uo autre c6eé, le fameux P. Petau entra en

líce , tam par uoe leme .qu'il adrelfa a la reine régeo–

te Marie Anne d' Autriehe, que par un aut re écrit

plu~

étendu ,

011

iI combaltoie

méthodiquemen~

le livre de

M .

Arn~uld:

eelui-ci

r~pondit

a I'un &

I'autre,

pa.

un averllíTement fur quelques fermons pre.:hés a Paris'

2°

par une leure a la reine,

par uoe préfaee qu'Ol;

trouve

tete de la tradition

l'Eglife, fur le rujet

de la pénttenee

de la

eommn",o"

L e livre du P. Pichoo Jé[uite , don t nous avons dé–

rappar.té

.le titre, parue en

174í,

muni des approba–

lIons ardmalres,

aLlnoneé avee éloge par le journ.-'

liae de Trévoux, Oaob.

174,.

arto Ixxx"ij.

fUI de–

puis approuvé foomellement par M. I'areheveque de Be–

Caoc;oo, par M. l'éveque de M arfdlle ,

p:tr

I'é~

veque

prince de Bále. Les areheveques de Paris,

de Sens , de Tours, de RoUcn; les é·veques d'Evreux ,

de Lodi: ve, de Saint Pons,

en poocerent pas le

m eme j ugement.

Ces prélaes furem don" chaqués d'eotendre le P. Pi–

chon

enr~igner,

10.

que

I~rfque

l·apÓcre,.di[ ' .

p~obet

(1It.–

tem fe ,pJum homo,

e en eorome s

ron

avant

n de cornmunier

tOUS

les jours,

qnoi

exhorte, exa-

mine.. bien fi vous eteS exempt de péehé mortel;

vous

I'eres,

communiez.;

vuus nc

,'eres

pus, pu–

rifieo-vous nu plOIÓe, afin de ne pos manquer

communion t¡t¡.,tidicnne. Eptret . JI.

pago

212.

2°. "

Que

la eoOtume dt! l'Eglife décinre que eette

éprcuve confiae en ce que lIulle perfonnc [eneatu Ca

eon(cienee Couillée d'un péché mortel, que/que eOD-

" trition qu'il lui Ccmble en avoir, oe doi t S1'approeher

de la fainte euehariftie Cans avoir fait précéder I'ab–

(olutioo facramentelle; ce que le Ca1m eoneile de

Trence ordonne devoir etrC obfervé par toUS les

Chréeicns,

me me par les preeres qui

trouvent

, obligés de célébrer par le devoir de leur emploi " .

L es éveques déelorem que le P. Pichon a pu.ile eelte

maxime dans le livre de Molinos Cur la

¡"¿'!ft"'te com–

YI1ltnion ,

ils la' coud::¡mnenr,

3uffi

bicn

que

C001-

mentai« [uivaut !ju'eu faie le Jéfuite a la

page

283 de

fon ou\'t'ge.

" Le concile

ne demande

point en

rigueur d' :tutre

difpofhion,

paree

qu'il

oten eonnoir

poine

d'autre qui

:, luir abflllmnent néedlilirc:

alHrl'rnem

u'auroie

pas

" manqué

poi

d'une aum grande eonféqueoec , fur–

" 10ut pour les

pr~tres

ql1i eommunient tous les jours .

L Oexempeion du péehé mortel, on I'étae de graee,

" ell dalle la Ceule di(polilion oéeelfaire: elle ell done

une difpolieion [uffifante pour bien eommunier. l3ien

" plus, le cancHe exhOrte

( ommllnion

de taus les

joors, fans dire un moe d'uoe plus graode difpofi–

" tion: il le pouvoie,

s'iI el't été néee!Taire, iI le

" devoi{; ccpend:ult iI fe tiene

ferme

dire,

que les

prceres obligés par offiee de eélébrer toUS les jours ,

" (ool

obligés Ceulemen! , s'Hs fone eoupables d' un pé–

:: ehé monel , de s'<o eoofelfer, lans quoi i1 ne peUe

veOl pas eélébrer . Avee eelee difpofition, ils le peu-

vent done faire. Celte difpolition ea done CuBifantc,

,,&

Ceule eommandée . Une eomparaifoo, ajodee le

P. Piehon, reodrn la chofe Ceofible. Vous voule2 a–

" cheter

une

charge;

0 11

exjge

dix mille

livn:s;

n'ell

" qu'ó ce prix que vous la po!T¿derez: ne CuBie-il

p~s

de donner ce qu'on exige? eH·il néce!Taire de dou-

" ner quclque chale de plus, pUilqU'OD o'exige rien

2U–

T ome

IIfo

COM

609

.. dela? Conclno"s: les PP. alfemblé's au eoneile

Trente, ne demaodent point d'autre diCpofieion que

l'e~emptiol1

du péehé monel . . . . . La faimeeé com–

" mandée par lelÍls-Chrill, par l'apÓere,

par l'Egli–

Ce ,

ponr Feeevoir digoemene l' Euchariaie, confille

done préci(émeoe

a elt

e eo état de graee,

exempt

" de péché manci . Voila I'oraele qui

parlé·, qui ofera

" dire le contraire,,?

3°.

De la dillinaion de

fai"teté eommandée

(amteti ,o'ife;lIle

ou de

bienflrmee,

qui ell la

cié

tout l.'ouvrage

la bafe du fyneme du P. Piehon.

ell néceLJaire de rapponer ici le texte de l'aueeur, quoi·

que fort étendu.

Ce erouve aux

pages

264, 26)

j iúv.

de fon livre.

L'abb¿.

1-1

faut cere faiot pour eommnnier digoe–

ment; les

facrés

myfieres ue fe

donnent

qu'aux

faims,

f""Ela fanl/i¡,

difoit autrcfois le diaere

ceux qul

" dl!voient commuoier.

" Le dol/m".

Je le dis aum-bien que vous,

3UC–

" fi-bien que l'Eg.liCe par la bouehe du diacr.e; m3is de

" quelJe Caineeté en-il ici quell ion ? D illinguom-en de.

" dcux

forres;

fí1inteté de pricepte,

Jainteté (on–

Jc~lIée :

la fainteeé- de précepte ell abfolumelle oécef–

" (,Ir.,

(,l1S

elle

011

commuoie indigoemem

f<1-

" epil égement : elle eoofille dans I'aauelle exemption

" du péché roouel,

& "

t ere p" uoe foi animée de

" la. eharité eo étae de graee. La faineeté de confeil

" efl I'aélnelle exempeion de péchés véniels, dam noe.

aallelle difpolitioo de ferveur, de dé atioo propor–

" lionllée aux graees préfentcs. On a la Caioteeé eom–

" mandée quaod

ell en état de graee; alors on eQ

" julle, on ell fain! ,

efl féparé des péeheurs: c'eQ

" en ce fens que les ap6tres ont appellé les fideles

des

fatntJ '

. . . . . . . . . . . .

. ..

. .

L'~bi. Qu~i,

' Ia

'Ce~le 'né~eriair~

i~dirpe~fa¡'l;di

fpofition pour reeevoir digoemeot JeCus - Chrill, e' efl

l'exempeioo de toue péehé mortel; eoforee qu'étant en

état de graee ,

pbJfédanc Dieu par la choricé, Je

pui~

eommunicr

efpérer que ma eommunion fera bonne.

ehrélienne, qu'clle piaira

D ieu, qu'el le augmemera la

graee eo mui? eela fuppofé, 10ut julle peut done ap–

procher de ce f.'leremem; c'c:{}-H\ votrc fentimcm?

doééeur .

C'e(l mon fentimen{, paree que c'er1:

" celui de J eíus-Chrill

eelui de I'Eglire; ni l' un ni

" l'autre

oe demandent rico davamage: c'

en -

une

" v,:¡ité eathoJique qu'oo ne peut combame fans errer

" dans la foi. Coneeve" bien ma penfée .

" L

"lbbé.

Je la eonc;ois bien: vous ne parle-z que.

de la (,inteté eommanMc,

vous dites que l'

éca~

" de graee fuffit,

quOil ell néeelfairement requis pour

" eommunier

digoem.nt

;

vous ajoOeez que e'ell-Ia

" une vérité eaehoJique que l'on ne peue eombame ('os

" errer dans la foi: vos idées fom nettes,

taute de

" cela

vais bien

maintenant que

I'on

confond

tout ,.

" que l'on brouillc lOm; c'ell la reaouree des nova–

" teurs , que j'ai trap éeoutés pour mon

m~lheur.

" L'/mi.

Ce'la

~Il ' po'fieif; j'e~ e~n~ie~s :'

n;ai;

" déguifo"s rien; les liLÍms peres font bien ·eomraircs

" iI

celle déeifion; que d'aonécs de péniteoee o' exi–

" geoient-ils

pas 3vallt que d'adrncttre

communion?

Le dolla!y .

Errc'l. -

vous

collJoun avec

vos

nova–

teurs?

,0.

1I n'el! queaion ici que des juaes, que

" des ames exemptes de ruché, que des

C~retiens

" état de graec.

2°.

Tous les peres om mUJours peno

Cé que íelon

efus-ehria l'exemption du péché mor-

" td étoit une di(pofitioo indifpenfable pour la

¡,I'(He"..

te (omm1lnitJn

;

mais.

i1s

ont

3Um

peoré

que cette dl–

fpoli ,ion étoit fl1tlililOee . . . . . . . . . . .

" Void dooe la v!!rité eatholique déeidée par I'Egli-

" fe:

I'excmption de tOut péehé moreel do!1t

?b–

" teou la remillion dans le c,eremenc de pénteenee , e ell

" la grande lainceté qui nous rend dignes. de eommu-

nier; tOut le rene ell con(cillé; toue le relle. ell une

" f.imelé qu'¡ n'ea pas eomm. ndée pour pouvOlr eom·

" munier. Je me

hxe

1:\

a"ce IOEgl t[e,

Je eonelus:

des-lors que lll:t cOI1(é::icnce oc

ln~

t:eproche aucun

" péehé mortel

Coit:\ cauCe de l' mnoeence de ma

" vie). foit

ca~rt!

d'une bonoe . eonft:ffioo

je me

" fu is purifié, J'.i la grande (amteté eomm.ndée, la

" faulIeté nécellaire

rl1ffi(qnte pour eommunter

" bien eommuoier : je oe profanerai done pas le (,ere–

ment;

n'y recevr3i dOlle pas ma mOr[, ma

coo–

daúlnarion mon Jugernent; ma

comm/lnton

(era

" done pas i;'diglle ni I!¡erilége. Si Je (uis done a!Te'l.

" heureu x pour Etre rouvem exempt de fautes mortcl-

H h bh

.. les