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59+

COM

bnl

fignification aaive

paffive, font appellés

'/Ie;–

ba moyms

verba de

¡"

v oix moyennc. (F)

en G¿omdrie

s'entend d'un 3ngle, d'u–

he ligne , d'ulle furfae. , ou de quelque choCe de fem–

blab\c:, qui appon ient également

deux figures,

qui

fait une pan ie néceffaire de l'une

de l'autre.

Voyez

F,G U RE .

L es parties

communa

deux figures fervent

trouvec

fo uvent I'égalité entre deux figures différentes, comme

dans le théo,,:me des parallelogrommes fur meme baCe

de meme hauteur dans celui de la quadrature des lu–

hules d' Hippoerate ,

&e. V oy.

PAR AL L E LaG R A ""

~IE,

L UN U J_E,

& e.

( O)

O M M U N ,

( 'JltriJprltd.)

fe dit des choCes dont la

propriété ou l'uCage

quelquefois I'une

I'autre, ap–

partiennent

pluoeurs perConnes .

S E S

M–

M U NES .

Eire

,ommun

en biens avee quelqu'un , lignifie etre

avoir des biens en

commlln

avec lui, comme cela

fréquellt entre mari

femme dans les pay' coutumiers;

ceS Cortes de foe iétés ont auffi Iieu entre d'autres perfon–

nes dans eertailles coutumes.

V oy. ei-apres

e o

M M

N AU TE'S

SOCIE' fE'S TACITES .

D llit eommltn. V oyez

E' L

I T .

D roit

commltn.

Voyez.

O M M U N DEl' A

I X,

('Jurifprud.)

un droit qui

appartient nu Roi comme comte de Rhodez, au poys

de R oüerg ue , en vertu duquel il leve annuellement 6

delliers Cur chaque homme oyam attcint

\'~ge

ans;

fur chaque homme marié , 12 deniers; Cur chaque pai–

re de breufs labourans ,

Co ls ; Cur chaque vache ou

becuf non Iabourant, 6 deniers ; Cur choque

~ne,

2 de–

nit:'rs, fuc

chaque

brebis

mouton

denier; fue ch:1-

q,ue chevre ou

pourceau,

denier,

fuc

choque

mou-

1m ,

2 Cols.

D olive, qui [mite

long de ce droit en

.feJ

'lue(l. not o liv.

l/.

ch.

j"'.

prétend que ce droit a été

. inli appellé, paree que les habitans du R oüergue s'obli–

gerellt de le pa yer au R oi en reco nnoiíJ'ance que ce qu'

les déf<ndant de I' iuvafion des Anglois ,

mainte–

noie

leur eommunauté

en paix

M ais M . de L aoriere en

Jon gloiTai"

au mot

eom–

mu"

de paix,

CoOtient que ce droit n'a été établi dans

le Roüergue que pour y abolir entierement les gucrres

privées, ou pour

rendre eontinuelle eeHe

furpenfion

d'armes que I'on appelloit la

t"v e de D ieu

qui oe

duroit que d<puis le mercredi au Coir de chaque (emai–

n e , JuCqu'au lundi m atin de la (emaine Cuivante; c'efl

en cfr"t ce que prouve une décreta le d'A lexandre II/.

publié" par

de Marca dans Ces

notes Jur le premier

canon dlt eoneil. de Clermont,

pa~.

28 "

eUe efl rap–

pon ée par M. de Lauriere,

loe .

CIt.

(A)

O" " U N,

adj .

( M ytb.)

épilhetc que I'on don–

n oit

plufieurs divinités , mais Cur-tout 3 Mars, :\ Bel–

lonne

la V ,,'l ire; paree que C. ns aucun égard pour

le culte qu' on Icur réndoit, elles pro tegeoient indill inéle–

m em

rami

I'ennemi . Les L atins appelloient en–

c ore

dii

comml/nu ,

c eux

que les G recs nommoient

,,( .P

U "

ils o 'avoient aucun département particulier au ciel;

o n les honoroi t toUlefctts Cur la terre d'un cu lte qui leur

étoit propre ; telle é toit e ybele . On donnoit aum I'é–

pithete

comm.Ilí1J

aux

dieux reconnus

toutes les

nations , comme le S oleil , la L une, Pluton, Mars ,

& e.

'\1 U N ,

Architeaur~

corps

balÍ–

m ent

aVt!c cuilines

offices,

t'on appréte les vian–

d es pour la bouche du R oi

les o ffi ciers de

M a–

jené. D uns un hflte l

en une ou plu oeurs pieces ou

m angellt les o Rkiers

les gens de livrée .

V oy.

A L–

L E.

D ans une maiCon religieuCe on appeUe

eomm"" ,

lieu ou mangent les dome(! iques .

a chez le R oi

le g rand eomm"n

p etit eom–

mlln.

e o

M M U N, (

Rift. mod. )

ehez le R oi

les grands

feigneurs. Le

gra'Jd eomm"n

efl un vafle eorps de

b~ timent iColé,

éle vé Cur la gauche du chateou de V er–

failles;

ce b5 t'ment Ccrt de demeure

un grand no m–

b re d'o fficiers defl inés pour

perConne de '

1l0~

R ois .

L e

peeit eomm"n

efl

u~e

autre cuione ou lable , éta–

b lie en t664, différente de eelle qu'on appelle le

gral1d

eommun.

petie

tJ-ommlln

ne regarde done que

les (a–

b ies du grand-maitre

du grand-ehambellan, autrefois

fu pprim€<s,

depuis rélablies par le feu roi L ouis

X IV.

pctit eommlln,

dollt les dépenCes Can! regl€es par

ordonnallce du R oi en 1726, a eomme le

grand-com–

mlln ,

tOUS les officiers néeeifaires pour le fen' ice de

leues tables.

(G )

(,,)

COM

e o

M M U N A G E S

e o

M M U N'AU X ,

('JuriJfJ.) voyez

M M U N

AL.

U N

A L,

(JllriJp~.)

Ce ,dit d'un héritage

qui efl commun

touS les habllans d un

m~me

Iteu.

tel qu'un pré ou un bpis. Oll appelle cependant plus or–

dinairement les prés de celte qualité, des

eommuntJ,

VOJ. . ci-aprh

eO"M UN A UX

eOM

U NES .

(A)

e o

U N A U T E'

('Jurifpr. )

en tant que

ce terme Ce prend pour corps politique, efl ¡'aíJ'em blée

de plufieurs perConnes unies en un corps. formé.

~ar

permiffion des puiffances qui On! droit d'eo auto,,!er ou

empecher l'établiíTement. On ne donne pas le nom de

commllnautl

une nation entiere, ni meme aux habi–

tan

de [oure

une province;

mais

ceux

~'Ul~e

vil

bourg, ou paroiffe,

d'autres . corps

par~tculters ,.

qUl

Cont membres d'une ville ou parolffe,

qUl Can! dlflm–

gués des autres particuliers

eorps du meme lieu .

L es

eommunatlt<s

o nt été établies pour le bien com–

mun de eeUK qui en

Cont

membres; elles ont auffi or–

dinairemen! quelque rappor! au bien public .; ,c'eer

PC:

lUr -

quoi elles

Cont

de leor nutore perpétUelles, a la dlflé–

rence des Cociétés qui Cont bien une eCpece de

eommll–

>Jtll/tI

entre plufieurs perConnes, m ais [eulemem pour un

tems.

y avoit chez les R omains grand nombre de

e.m–

mur.allt¡¡

co~frairies,

que

I'on

3ppello~t c?J~/geJ

.ou

,mivuji•• .

011

tletH que ce fut Numa qUI dtvlra amfi

lé peuple en difl'érens corps ou

eomm"'la"tts,

atin de

les diviCer auffi d'intérets,

d'empecher qu 'ils ne s'u–

niffent tous enCemble pour troubler le repos public. Les

gens d'un mrme état ou profeffion formoiem entre eOle

un coll¿ge, tel que le collége des augures, celui des

artiC. ns de ch.que eCpeee,

&e.

Ces colléges o u

eomm,,–

nalltés

pouvoient avoir leurs juges propres;

10rCq~'ils

CI: avoient, ceux qui en étoienl membres ne pouvoJent

po> décl iner la juriCdia ion. Le collége Cueeédoit

¡¡

Ces '

membres déeéd¿s

inte(lati;

il pou voit auffi Etre inflilUé

héritier

.Iégataire: mais

le~

colléges .proh!bés. tels que

ceux des Juifs

des hérétlques, é tOlent lIleapables de

Cuceeffion. On ne pouvoit en ¿rablir (ans I'autorité de

I'empereur, ni au préjudice des lois

CénatuCconCultes

qui le défendoiellt. Ces

eOmmlmallt<r

ou collét:es fe

melloient chaeune Cous la prOleaion de quelque lamille

patricienoe. Le dcvoir des

panoos

étoit de veiller

3UX:

intén! ts

dé

commltnaJltt,

d'en foG.lcoir ou 3ugmenter

les priviléges .

A I'égard des

eommflnaJltés ,

elles étoient perpétuel–

les ,

pOllvoienl polleder des biens; avoir un coffre eom–

m un pour y meme \eurs deniers; agir par leurs Cyndics;

députer aupres des magiflrats; meme Ce faire des flatulS

réglemens, pourvu qu'ils ne fullent pas contraires

aux lois .

En France, il

a deux Cortes de

eomm,malltts,

Ca–

voir ecc1é lianiques

li lques .

Voyez. ci-aprh

e o

M M U–

N A U T

E's .E

C C L E'S 1 A S TI Q U I! S

e O" M U N A U–

TE'S LA ·'QUES.

Les

eOm mltnfllltls ecdéjiafti'l"eI

(e diviCent en Cécu–

Iieres

régulicres .

Voy <z

m .t

O" M U N A U T E'S

E C C 1, E'S 1 A S T I

U E S .

'y • point de

eommllnallti

qui (oit véritablement

m ixte,

c'efl-~-dire

partie eecléliaflique

panie 1a'lque;

car les univerfités , que I'on dit quelquefois

~tre

mixtes,

porce qu'elles Cont compoCée; d'eceléfiafliques

de lal–

ques , (ont néanmoins des 'co rps 1a'lques, de m<'me que

\es compagnies de juflice

Y •

des eonCei llers-eleres .

L'obJ et que I'on Ce propo Ce dans I'établiffement des

commltnautéJ,

pourvoir

quelque bien utile

publie , por le conccurs de plufieurs perConnes unies en

un rncme

corps.

L 'établiffemenl de certaines

(ommlln""tlJ

Ce rapporte

13 religion; tels que les chapitres des ég liCes cathé–

drales

co llégiales , les mo nalleres ,

aUlres

eomm,,–

nal/tis

eeclélialliques; les confrairies

congrégations,

qui fon t des

commtlnmuEr

la"iques, ont

3ufh le

objet.

La plupart des antres

eomm,malltEs

la'¡'ques ont rap–

pon 3 la

police

[emporclle;

telles

que les

comm'/1Jall–

tir

de marchands

aniC.ns

. les eorps de ville, les

compognies de jullice.

& e.

I I

néanmoins quelques

eommllnalltEs

la'¡'ques qui

ont pour objet

la religion

la police temporelle;

telles que les univerlités dans leCquel les, outre la Théo-

logie, on enCeigne

¡10m

les reiences hum.ines .

l\ucune

commlt11ntu /,

foit larque

eccléfinfbque,

ne peur

~tre

établie

C.ns

lemes patentes du prince, dOe–

ment enregiflrées ;

e 'erl une

cumm"nauti

eecJé fia–

ílique, ou une

(ommllnautl

lilque qui ait rappor!

re-