1000000032

APP

pldpart des corps dl! reglle fomle ou

min~ral

fe for–

D1Cllt

par JlIxta-pofilioll, ou par

l.'appofitioiZ

de parties qui

viellllent

joindre ou 5'anacher les unes aux autres.

1/.

] UXTA-POS ITIO N.

(O)

AP PR E'e 1ATE () R,

ter""

Comm,,,.,

ce–

lui qui mee le prix légitime aux chofes, aux marchan–

difes.

011

ordonné que telles

march.md

;fes feroien e

cClim.!cs

m ifes

prix par des

apprltiaurtrs

des

expercs .

ApPRE'CtATE U RS; 1'0u nomme

aill~

Bordeallx

ceUI <les commis du bureau du convoi

de la com–

ptablie, qui fone les appréciatiQ!.l.s

ellimations des mar–

chandlfes qui

entrent Oll qUI en Conem, pour régler

1e pié Cur leqoel les droits d'entrée

de Coreie en doi–

vent erre payés. On peut voir le détail de leurs fon–

élioos dans le

Diélion. du Comm. eom.

l .

684.

P P R

E 'C

N ,

e(limation faiee par ex –

pores de quelque chofe, lorfqu'ils en déclarene le vé–

ritable prix.

011

ne le dit ordinairement que de grains,

demées ou choCes mobiliaires. On condamne les débi–

teurs

payer les choCes dues en eCpeces , íinon la ju–

lle valeut, felon l'

apprlciation

qui en fera faite par

expert.

E'C [E

v. aa. eClimer

mettre un prix

une choCe '1u'on ne peut payer ou repréfellter en elpe–

ce.

( G)

A P P R E'H E N S [ O N, (

Ordrc ",cyelopldi'fue .

E r.tmdement . Rai{on . Phi/ofophi. ou fti.nee. Seien–

de /'homme. Art de pen[.r. Apprlhmfion.

)

ell

une opération de l'efprit qui lui fuit appercevoir une

chofe ; elle efl: la meme chofe que la percepeion . L 'a–

me , felon le P. Malebranche , peut appercevoir les

chofes en trois manieres; par I'entendement pur, par

J'imagination, par les fens. Elle

apper~oit

par ['emen–

demem pur, les chofes fpirituelIes, les univerfclles , les

Dotions communes , I'idée de 'la perfeélion,

~éné

ralemem toutes Ces penfóes, lorCqu'elle les connon par

la réRexion qu'elIe faie

Cur

elle-meme. Elle

apper~oie

rneme par I'emendement pur, les choCes maeériclIes,

l'étenduc avec fes propriéeés; car il n'y a que I'emen–

dement pur qui puirre appercevoir un cerclc

un quar–

re!

parfair, une fi gure de mille cÓtés

chofes fembla–

bIes; ces forees de percepeions s'appellent

ptlra int.l/e–

fii ons

pura pcrceptions ,

parce qu'il n'.1I poine né–

cerraire que l'eCprit forme des images corporclies dans

le ccrveau, pour fe repréfenter toutes ces chofes. Par

l'imagination I'ame

n'apper~oit

que les

~trcs

marériels,

10rCqu'éeant abCens elle fe les rend préCens 'en s'en tor–

mam, pour ainfi dire , des imae;es dans le cerveau : c'ell

de certe maniere qu'on imagine toutes Corres de figu–

res. Ces Cortes de perceptions fe peu,'ent appeller

ima–

gination¡ ,

parce que I'ame fe repréCente ces objets en

5'cn fonnam des images dans le cerveau;

paree qu'oll

ne peut pas [e former des images des chofes fpirimel–

les ,

s'enfuie que l'ame ne peue pas les imaginer. En–

fin I'ame

lI'apper~oit

par les Cens que les objets Cenf!–

bIes

gromcrs , 10tCqu'étane préfens ils fom imprdllon

fu r les organes extérieurs de Cou corps ,

que certe

im preffion fe communique au cerveau : ces fortes de

perceptions s'appell em

fentimem

f enfaeio>JS.

Quand le P. M alebranche prononce que les chofes

corporelles nous fom repréfemées par notre imagina–

rion,

les Cpirituel1es par nOtre pure intelligence, s'en–

rend-iI bien IUI-meme ? Dé cÓté

d'autre n'erl-ce pas

également

une

penlée de notre efprit,

agit-il moins

en penfanc

¡¡

une mOlltagne , qui el! corporelle , qu'en

penC.m • une imelligencc, qui el! ípiritudle?

L'o~éra

tion de I'efprit, dira-e-oll, qni agit en vertu des ¡races

de notre cerveau par les objcts corporels , ell I'ima–

gination ;

l'opération de I'efprit indépendante de ces

traces , efl: la pure intelligence. QlIand les Cartéliens

nous parleoe de ces traces du cerveall, direm-ils une

chofa férieuCe? Avec quelle efpece de microCcopc ont–

ils

apper~ú

ces traces qui fotmem l'imagination ?

quand i1s les auroienc

apper~ues ,

peu vene-ils jamais fa–

voir que l'eCprit n'en a pa5 beroin pour toutes fes

opé~

rotions,

meme

les plus fpirituelles?

Pour parler plus june , difons que la faculté de pen–

fer en mÜlours

méme , tOulours également Cpinmel–

le, Cur quelqu'objet qu'elle

s'occup~.

prouve

nullemcllt f¡¡ fpiritualiré, pltltÓt par un objee que par

un autre; ni plueÓt par ce qu'on

app~lle

pllY< intd/e–

filOn,

que par ce qui s'appelle

imagination.

L es angcs

ne. penrem-¡¡s pas

des objct, corporels

des objets

fplm uels? nons avifons-nons pour cela de dillinguer en

cnx I'imaginaeion d'avec la pure intelligence? om-ils

beCoin des traces du cerveau d'un cÓré plutÓt que de

APP

471

J'autre? 11 en eCl ainíi de nous; des que notre efprit

penfe,

penCe abfolllment par une fpitilllalilé all(Ji 'ó–

rieable que les purs e(prits, (oit qu'il s'appelle

imagina–

tion

pu'/'(:

inulJige1ue.

Mais quand un corp' fe préCente

¡,

notre erprir,

dit-on pas qu'il s'y forme

tantÓmc? L e mot

fa n–

tóme ,

admis par d'anciens philofophes, ne lignitie rien

dans le Cujer préCent, ou

ligni~e

feu lemem l'obJet in–

rérieur de norte cfprit, en tallt qu'il penCe

un COtps .

Or cet ohjet illtérk ur ell .éga\emem fpirime!, foie en

penfan t aux corps, Coit en penfaO{

3UX

efprits; bien

que dans I'un

I'autrc cas il nit be[oiu du íecours

des fens. Je conclus .que la ditférence eUentielle qu'ont

voulu érablir quelques· uns entre l'imagination

la pu–

re imelligcnce, n'cll qu'une pure imagination. ()( )

P P R E'H E N

S I ON, f. f.

en trrme

D ro:t ,

ligni–

fi e la pri(e de . corps d'un ¿rimiLlel ou d'un débiteur.

eH )

A P P R E N

R E,

budier ,s'in{lrtlire, (Gramm. )

E t"di,r ,

e'el! rra vailler

¡¡

devenir ia\"am.

Apprendre,

c'ell réuffi r . On éeudie pour

apprendre,

1'00

ap–

prend

force

d'lt"dier.

011

p~uc

¿t"dier

qu'une

chofe a- la-fois , mais on peuc , d't

I'abbé Girard ,

apprendre

plur.eurs ; ce qui

métaphyfi qu~lI1ellt

pris

n'efl: pas vtai: plus

0 11

apprend ,

plus on Can; plus on

It"di,

plus on

fatigue. e'el! avoir bien

étudié

que

d'avoir

appriJ

domer . 1I Y a des choCes qu' on

ap–

prend

(.,I1S

les

hudier,

d'nutres qu'on

die

Cans

les

apprendr..

L es plus favans ne follt pas ceux

~ui

Ollt le plus

ét"di¿,

mais ceux qui om le plus

apprss .

S)'no;l. FranJ'

apprend

d'un maltre ; on

s'inftrtlit

par Coi meme.

úpprend

quelquefois ce qu'on ne voudroie pas fa–

voir; mais 00 ,'eue mUJou rs Cavoir les chofes dont on

s'in{lmit.

aí'/,rend

les nOllvelles 'publiques;

011

s'inftrtlit

de ce qm fe pa(fe dans le cabmet. On

ap–

prend

en écoutam; on

s'in{lrtlit

ell interrogeant .

A P P R E N T I F

A P P R E N TI,

( Com–

merce.

)

jenne

gar~on

qu'on mee

gu'on obligc

che.

un marchand ou che'¿ un maine artifan daos quelqu'art ou

métier, pour un cercain tems , po ur apprendre le com–

merce, la marchandiCe

ce qui en dépend , ou tel

ou lel art, tel ou tel métier, afin de le meare en état

de devenir un jour marchand

lui-ll1~me,

ou maltre dans

tel ou tel art .

L es

apprentif¡

marchands C,;mt tenus d'accomplir le

tems poné par les llames ; néanmoins les eofans des

marchands rom répurés avoir fait leur appremirfage,

10rCq u'ils ont demeuré aauellemem en

l.,

maifon de leur

pere ou de leur mere, fair:,nt profemon de la meme

marchandiíe, jufqu'a dix-Cept aos accomplis, feIon la

difpolition de I'ordonnance de

16i3·

Par les llamts des lix corps de marchands de Paris,

le tems du fervice des

appreptifs

che? les malrres, efl:

dificremmem réglé. Che"/' les D rapiers-chauffetiers il

doit erre de trois ans; che1. les Epiciers-ciriers , dro–

guilles

confifeurs, de trois alls;

che1. les L\pothi–

caires , qm

follt qU'lIn corps avec eux, de quaere

ans; chez les Merciers'joüaill ers , de trais ans ; che"/'

les Pelletiers-haubanniers-foureurs

de quatre alls; che"L

les BonnetÍ<rs·aulmuciers-mitonniers , de cinq ans ;

chc1. les Orfévres-joü.lillien, de huit ans.

L es

appY<ntif¡

doivent eere obligés pardevant notaj–

res ,

un marchand n'en peut prendre qu'un feill

a–

la-fois.

Outre les

apprentifs

de ces íix corps, il Y a encore

des

apprmtifJ

dans mutes les communautés

de~

arts

méliers de la ville

tauxbourg' de Paris; ils doi vem

tous , 3um-bien que les premiers , erre ob ligés parde–

vant

I~otaires ,

fone tenus apres Icur apprentiOage de

fervir encore che. les malr!"es pendam quelque tcms en

qualité de compagnons. Les anllées de leur apprentif–

fage , aum-bien que de ce recond rervice, fom diffé–

remes , Cuivanc les différens flaturs des communautés.

L e nombre des

apprentifs

que les maltres peuvcnt

avoir a-Ia·fois, n'el! pas non plus uniforme.

Aucun

appreneif

ne pellt ctre

re~u

¡¡

la maítrife , s'i!

n'a demanaé

fait fon chcf-d'ceuvre.

veuve d' un malrre peuc bien continuer

I'''fprm–

tif

commencé par ron mari, mais non pas en

f~lfc.

nouveau. La veuve qui épou(c un

apprentif,

I aÑran–

chit dans pluíieurs communautés .

Les

apprentifs

des vi lles ou il

jura~des,

peu–

vent etre

re~us

la maltrife de Paris , en falr.1CH chef–

d'ceuvre apres avoir élé quelque tems compagnons che?

les maltres plm ou moins , fuivant les communauté•.

(G)

AP-