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APL

ll erdu O firis ,

le deuil continuoit

jufqu'~

ce qu'il pl8.t

a,ux pretres de mOD,rrer

fo~ fuc~eífeur,;

a.lo;

s 00 fe ré–

j oüilloi¡., CODlme

le pnnce tut reOuCclte; ,

la féte

duroit fept jours ,

Cambi(e roi de PerCe,

Con retour d'Ethiopie, trou–

vant le peuple Egyptien occupé a célébrer

'apparition

Apif ,

croyant qu'on Ce réJoüiífoit du mauvais Cuc–

ees

de fon expédition, fit amener le prétendu dieu, qu'i1

frappa d'un coup d'épée dont il mourut : les pretres fu–

rent fufligés ,

les íoldats eurent ordre de maífacrer

tOUS ceux qui célébreroient la fete.

Les Egyptiens cooCultoient

ApiI

comme un oracIe;

5'i! prenoit ce q\1'on lui préCentoit a manger , c'éroit un

bon augure; Con refus :lU contraire éroit un fikheux

préCage . Pline, cet auteur

plein de Cageífe

d'eCprit,

obCerve qu'

ApiI

ne voulut pas manger ce que Germani–

cus lui offrit,

que ce prince mourut biemÓt apres;

comme s'il

eih

imaginé quelque rapport réel entre ces

deux évenemeDs.

en étoit de meme des deux loges

qu'on lui avoit' baries: fon séjour dans l'une

annon~oit

le bonheur a l'Egypte;

fon séjQur dans l'autre lui

iroit un ligne de malheur .

C~ux

qui le venoient con–

fulter approchoiem la bouche de Con oreille,

met–

toiellt les msins fur les leurs, qu'ils tenoient bouchées

jufqu'a ce qu'i! fuífent Cords de l'enoeinte du temple .

Arrivés-liI, ils prenoient pour la réponCe du dieu la pre–

m iere chofe qu'ils entendoient .

A PLAIGNER, ell,

danI fes Manufaéluret de

DraperieJ,

fynonyme a

lainer

1'ar.r . Poye;:.

lIER.

G N E U R, f. m . ouvrier occupé,

danJ

ManufaélllreJ de drapJ

Q(I

alltra Itoffes en laine,

en tirer le poi! au fortir deSl mains du TlíTerand.

V oye;:.

LAINEUR.

A P L

N 1R .

Poye;:.

E'G A LE R •

A P LES TER,

011

A P LES T R

E~,

c'ell déplier

étendre les voiles, appareiller,

l~s

mettre en état de;

~ccevoir

le vent 10rCqu'on ell prct de partir .

( 2)

A P L 1

U E,

ehe;:.

ItI

111.tte1lrJ-en-~uvre,

c'ell une plaque d'or ou d'argent en pl ein, dans laquelle

on a fair plulieurs ttous, aurour de chacun deCquels on

fonde une Certilfure qui fe rabar fur les pierres, pour les

retenir daos ces trous.

POJh

S E R

S S

U RE.

A - P L O M B, Corte de terme qui

Cert

déligner

la lituation verticale

perpendiculaire a l'horiCon .

Po–

ye;:.

HORISON

VERTICAL . Un fil a-plomb

qu'on laiffe pendre librement, fe met toujours dans une

fit~ation

verticale . C'ell de-la qu'ell venu cetre dénq–

mm.lÍnn.

(O)

A -

P L

M D,

fe dit

danJ l' Ecriture

d' un car.aere

ma le dont les pleins font bien remplis, ayant été for–

m és par une plume qui les a frappés égalemenr f¡fr la

l igne perpendiculaire,

leur

donné toure la pléniru–

tout le produit que comportoir fa firuarion .

APLOME,

(Lith.)

c'ell ainíi qu'on

ap–

pelle une nappe dout on couvre l'aurel dans l'églife gre-

~~.

• APLUSTRE, f. m.

CHifl.

ane. )

nom que les.

snciens donnoient a un ornement qu'on mettoit au plus

haut de poupes . Eullathe interprete d'Homere, dit qu'il

c!roit fait de planches larges

bien travaillées;

pere Monrfaucon donne pour exemple

d'aplllftre,

cet

mllrument de bois que porte Cur Con épaule un Triton

qui joue du cor,

qui orne le milieu de la troilieme

poupe, qu'on voit

tome

pago

212.

PI.

CXXX/lI.

voit un autre

ap¡,'ftre

mime. tome,

PI.

fllivante;

celui-ci ne reffemble guere au préct'denr: d'ailleurs le

premier

apJllftre,

eelui de la

PI.

CXXX/lI.

n'occupe

pas la partie la plus élevée de la poupe .

Il Y

a d'ha–

biles gens qui ont cru que

l'aplllftre

éroir la llame du

vaiífeau, ce qui

Cert

connottre la direaion du vent.

Je ne Cai, dit le P. Mohtfaucon,

jamais ce mot a été

employé dans le dernier lens : mais je fuis sur que plu–

heurs auteurs anciens I'ont pris dans le premier fens.

APOB ATE RION,

(L ittlrat.

)

d..

,~""í,,,,,

mot puremem grec,

qui fignifie

1111

difcollrJ d'adieu.

Les anciens par ce terme entendoiem tout poerne,

compliment , ou difcours qu'un perConnage

pr~t

quitrer

fa patrie ou un pays étr-anger, adreífoit a

Ces

parens,

amls, ou autres qui lui avoient fait bon accueil. Tel ell

I'adie~

qu'Enée fait

Hélenus

Andromaque <lans

le ttOlfieme livre de I'Enéide .

Au contraire, le premier diCcours qu'on tenoit en en–

traD.t

da~s

un pays ou an rerour d'un voyage, fe nom–

mOlt

'¡"batlrio"

Voye;:.

A T E'R IO N.

(G)

• APOBOMIES,

(Myth.)

o/..;,

dc.(fotlJ ,

~'I'¡"

aJltel;

fetes che?, les Grees, 011 l'on ne

fa-

APO

erifioit point fur I'autel, mais

plate-terre

fur le

pavé .

A P O CAL

P S E, f. m. (

TMoJ.

)

du gree

41roxb,v+,(,

rtvélation;

c'eíl:

nom du dernier

livre ca–

nonique de .l'Ecriture.

Voyez

C A No N

& B

lB l.

E .

comient en vingt-deux

ch~pitres

une prophétie tou–

chant I'érat de

l'E~life,

depuis l' Afcenlion de JeCus–

Chrill au ciel juCqu au dernier jugement :

c'ell com–

me la conclufion de routes les [aimes Ecritures, afin

que les fideles reconnoiffant la conformiré des révéla–

tions de la nouvelJe al\iance avec les prédiaions de l'an–

cienne, foienr plus confirmés dan

I'atreme du dernier

avenement de jeCus-C hrill. Ces révélations furem fai–

tes

I'apótre

Jean durant

Con

exil dans I'ile de Path–

mos,

pendant la perséeution de Domitien.

Poye;:.

RE'–

E'LA TI

L'enchalnernent d'idées filblimes

prophétiques qui

compoCear l'

Apocalypfe

a toujours été un labyrinthe

pour les plus grauds génies,

un écueil pour la plu–

part des commenrateurs. On fait par quelles ",veries ont

prétendu I'expliquer D rabienis, JoCeph Mede, le mini–

Ore Jurieu , le grand Newron

lui-m~me.

L es fecrets

'lu'elle renferme,

I'explication frivole que tant d'au–

tl:urs

Ollt

tenté d'en donner, Cont bien propres

humi–

lier I'erprit humain.

long-tems dirputé dans les premiers (jeeles de

l'E~liCe

fur I'amhenticité

la canoniciré de ce livre :

mals ces deux poiars Conr aujourd'hui pleinement écIair–

cis. Quanr

Con aurhenricité, quelques anciens la nioicnt:

Cérinrhe, diCoienr-ils, avoit donné

l'Apocalypfe

le nom

faint "Jean,

pour donner du poids :\

Ces

r~veries,

pour établir le regne de JeCus-Chrill pendant mille an$

fu r la terre apres le jugement.

POlez

MIL L E NA I–

S. Saint Denls d'Alexaudrie, clré par EuCebe, I'at–

tribue a un perfonnage Dommé

Jean,

différent de I'E–

vangélille .

ell vrai que les anciennes copies greques.

tant .manuCcrites qu'imprimées de

l'ApocalypJe,

portent

en tete le 110m de

Jean le divin .

ais on Cait que les

Peres grecs donnent par excellence ce Curnom

I'apÓ–

tre S . Jean , pour le dillinguer des autres

évan¡;élill~

parce qu'il avoit traité Cpécialement de la divinité du

Verbe.

cene raiCon I'on ajoute,

1°.

que dans

l'Apo–

calJ.pfe

S . Jean ell nommément

¿eli~né

par ces termes:

AJean 'Itli

pub/il la parole de Dreu,

'IIÚ a rendu

tlmoignage de tout ce 'Iu'il a vú de Je{ru-Chn[1;

ca–

I'aaeres qui ne conviennent qu" l'ap6tre.

2°"

Ce livre

ea adrefsé aux Cept égliCes d' Alie, donr S . Jean avoit

le gouvernemenr.

3'. I1

ell écrit de l'lle de Pathmos,

ou S. Irenée, EuCebe,

tous . les anciens cODviennent

que l' ap6tre S. Jean

fut

relegué en

95",

d'ou iI

rev/nt en

98:

époque qui fixe encore le tems ou l'ou–

vrage fut composé .

4'.

Enfin plulieurs ameurs voillns.

des tems apoftoliques, tels. que faim Jullin, S. Irenée,

Origene, Viaorin,

apres eux une foule de l'eres

d'auteurs eccIéfialliques, l'attribuent

S. Jean l'Evange–

tille.

Poye;:.

E NTIC I TE'

E NT

i -

QUE .

Quant a ra canonicité , cHe n.'a pas été moins

con~

tellée. S. Jér6me rapporte que ' dans. l'égliCe greque,

meme de ron tems, on la, révoquoit en doute . EuCebe

S. Epiphane. en conviennenr. Dans les catalogues

de~

Iivres Caints, dreCsés par le concile de Laodicée, par

S. Grégoire de N a7.ian7.e, par S . Cyrille de Jérufalem.,

par quelques autres aureurs grecs,

n'en ell fait au–

cune mention . M.ais on l'a toiljours regardé- comme ca–

nonique dans l'égliCe latine. C'etl le femiment de S. Ju–

fiin, de S. Irenée, de Théophile d'Antioche, de Mé–

liron, d' Apollonius,

de Clémenr Alerandrin . .Le

troilieme concile de Carthage; tenu en

397,

l'inféra.

dans le canon des. Ecritures,

depuis ce tems-Ia l'é–

gliCe d'orienr l'a a.dmis comme celle d'oecident .

Les Alogiens, hérétiques du deuxieme liecle,

rejet~

toient l'

Apoealyp[e,

dont ils tournoient les révélations

en ridicule, CurtOllt celles de fept trompenes, des qua–

tre anges liés fur l' Euphrate,

&c.

S. Epiphane répon–

dan~

a leurs inve8ives, obCerve que

l'Apoealypfe

n'étant

pas une limpIe hilloire , mais une ' prophétie , il De doit

p;¡,s paro1tre étrange que ce livre Coit écrit dans .un llyle

figuré, [ernblable

celui des proph.etes de I'anclen Te–

Ilament .

. L a diffieulté

plus fpécieufe qu'ils oppoCaffent a

l'a~tbenticiré de

I:ApoealypJe,

éroit fondée Cur . ce qu'on lit

au ch.

xj. v.

18.

E erive;:.

r ange de I'Iglife. de T hy".–

tire .

Or, ajoutoienr-ils, du

tem~

I'ap~tre

S. Jea."

n'y avoit nulle égliCe chrétienne

Thyattre. Le meme

S. Epiphnne convient du fait,

répon¡\ que l'apÓtre

parlant d'une cl10fe future, c'eft.a-dire de l'églife qui .de- ..

VQlt