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A~fO

Q.uicenque en eapable d'aimer eft vertueux: j'orerois

memc dire que quiconque

vertueux efi auffi capable

d'aimer· comme ce [eroit un vice de conformation pour

le' corp; que d'etre ioepte

ií

gén~ratjoo,

c'en efi auffi

un pour I'ame que d'etre incapable

d'amollr,

nc craios rien pour les mceurs de III part de 1'..-

mOllr,

nc peut que les perfeélionner; c'en lui qui rend

le cceur moins farouche, le caraélere plus Iiam, I'hu–

meur plus complai[ante. On s'efi accoutumé en aimant

plier [a volouté au gré de la perConne chérie; on con–

traéle par-la I'heureufé habitude de commander

[es de,

(¡rs, de les maltriCer

de les réprimer; de cooformer

fon go\!t

[es inclinations aUI lieux, aux tems, aux

petConnes: mais les mceurs ne [Ont pas également en

ftl·

[eté quand on efi inquiété par ces [aillies charnelles que

les hommes groffiers confoDdent avec

I'amtr,r_

De tour ce que oous venons de dire, il s'en[uit que

véritable

¡¡mour

en extrememel1t rare . 11 en efi com–

me de I'apparition des efprits; tout le monde en parle,

peu de gens en out vu,

Mtlximcs d.c la Rochefol".."ld.

(1)

U R

e o

u G

A .L.

Les .caraéleres de

l'amo1lr

conj

"lí.al

ne [out pa. éqUlvoques, Un amant, dupe de

lui-mcme , peut croire aimer Caos aimer en effet: un

mari Cait an jufie s'il aime,

a joüi : or la jouilfaoce

la pierre de touche de l'

tlmOllr;

le véritable y pui[e

de nouveaux feux, mais le frivole s'y éteint ,

L'épreuve faite,

I'on connolt qu'on s'eft mépris,

je ne fai de remede ,. ce mal que la patience :- Yil en:

poffible, [ubaitue. l'amitié ;\

I'a",a"r:

mais je o'oCe me–

me vous tlater que cene rclfource vous rene. L'ami–

lié entre deux époux efi le fruit ¡¡'un long

a,,!our,

dout

la jouilfallcc

le tems om calmé ¡es bOUlllans tran–

fports. Pour

l'ordiDair~

[ou. le joug de I'hymen, quand

on ne s'aime poinr on [e hnit, ou tout au plus les gé–

nie~

de la mcilleure trempe [e renfcrmenr dans ¡'indif–

f¿rence .

Des vices dans le car:létere , des caprices daos I'hu–

rneur, des Cemimens opposés daos l'e[prit, peuvent trou–

bler

I'amour

le mieux afiermi, Un époex avare prend du

dégot1t pour uoe épouCe qui, penCam plus

noblem~m,

eroit pouvoir régler Ca dépenfe [ur leurs revenus com–

muns: un prodigue au contraire mépriCe une femme éco–

nome,

Pour vivre heureux dans le mariage, ne vous

en–

gage. pas fans aimer

fans erre aimé

Donne. du

corps

ií ·

cet

"mollr

en le fondant [ur la vertu . S'il

~'a

voit d'autre objet que la beauté, les grace5

Jeu–

nelfe; auffi fragile que ces avamages palfagers,

pa[–

fero;t bien-tllt comme eux: mais s'il s'ea attaché aux

qualités du cceur

de l'eCprit , il ea

ií

I'épreuve du

tems.

Pour vous acquérir le droit

d'exi~er

qu'on vous aime,

travaillc.

le mériter , Soye1. apres vingt :lOS auffi at–

temif

piaire , auffi [oigoeux

De poim offenfer, que

s'H s'agilfoit aujourd'hui de faire agréer votre

amOllr,

On ne conCerve un

cceu~

que par les

m~mes

moyen.

qu'on a employés pour le conquérir, Des gens s'épou–

fem, i1s s'adoreor en [e mariant; ils [avem bien ce qu'ils

om fait pour s'inCpirer mmuellemem de la tendrelfe; elle

efi le fruit de leurs égards, de

I~ur

complai[ance,

foin qu'ils om eu de ne s'offrir de part

d'aurre qu'a–

vec un certain exrérieur propre

ií

couvrir leurs défauts;

ou du moins

les empecher

d'~tre

deCagréables , Que

ne coutinuent-ils Cur ce too-la quand i15 fom mariés?

c'ea trop, que n'oDt - ils la moitié de leurs auen–

tions paCsées? Pourquoi ne fe piquent-ils plus d'erre ai–

més quand il y a plus que jamais de la gloire

de I'a–

val1t2ge

I'~tre?

Quoi, nous qui nous efiimons tant ,

pre[que toújours mal a propos; nous qui avons tam

de vanité, gui aimons taDt

voir des preuves de nOtre

mérite, ou de celui que nnuS nous fuppo[ons, faut-il

(1)

On Couhaitera dan, cet

anide,

jc:

ne me trompe. le Th¿o–

loglen.

l!c

peut.éue méme le Philo{ophc. La Foi.

la Th¿ologie

nous apprennent que nous ponvons

traD$f~rer

IibrcraeDt abrre :afie..

ruao de

Créa\ure au Créareur; au quel c,:¡s

nous

¡aifle–

tons p.1s d'aimer

I:t

cr~ature

commc prochain. nous ¡ailTerons ce..

pendanl d'étre ravis par les

q\1alir~s

¡imablcs que nous admirons

dans la créatQie: ou domoins

nous (uiveons

les aímer, nous

~t!

confidéeerons, non comme

appartenante

ell~.

maís comme

une

Image des perre'l\ions

que nous allmirons ea

Ojeu .

La Philofophic

3Dm

nOI1.s

emp!che

d'~tte

perfuadés que perronne

n':lit'

la liberté

d'ai–

~ef.

celTer ,j'aimer quand

il lui

plait ; de

f:a~on

que ¡'objet

.:umé u'a)'e jamai. rai(on de (e plaindre de ¡'inconftance de (on

mant .

Car [uppo(on; poor une rois que I'amanr qui

aime

une per–

(onn~

dI!

(cxe

dítrérent d'llD

3moue pur

fincere fe l:aiife

empof'\'

tCl

hbramellt ( commc

active

bien

(ouvenr)

ce que l'auteuc

AMO

que, fans on devenir oi plus loüables, ni plus modeaes

nous ceffions d'etre orgucillcux

vains dans la [eule

occafion peut-etre ou

va de nÓtre profit

de tout

I'agrémem de nÓtre vie

l'~tre?

U R P A TER N EL.

Si la raiCon dans I'homme

p,lt1tÓt l'abus qu'!l

~n f.~it,

[erv~it

pas,

quelque~

fOls a dépraver ron mfimél, nous n'aunons nen

dire

[ur

l'tlmo"r paternel:

les brutes n'om pas be[oín de oos

traités de morale, pour apprendre

aimer Icurs petits

ií

les nourrir

ií

les élever; c'elt qu'elles ne [ont

guidée~

que par l'inltinél: or I'inninél, quand il ll'elt point di–

ltrait par les fophifmes d'une raj[on captieu[e, répODd

touJours su vreu de la N ature, fait fim devoir,

bronchc jamais. Si I'homme étoit donc en ce point eon–

forme aux autres animaux, des que l'enfant auroit vil

la lumiere , [a mere le nourriroit de ron propre lait, veil–

leroit

tous [es be[oins,

garantiroit de tout. accideut

ne croiroit pas d'infians dans Ca vie mieux remplis

qu~

CC1IX

qu'elle auroit employés

ces importans devoirs

L e pere de [on cÓté comribueroit

le former;

étudie–

roit ron go\!t,

[00

humcur

[es iuclinations pOur met–

tre

profit fes talens: il cultiveroit

lui-m~me

cene jeune

plante,

regarderoit comme une indiffércnce criminelle:

de l'abandonner

¡¡

la diCcrétioll d'un gouverneur ignoraut

ou pem-étre meme vicieux ,

Mais le pouvoir de la coutume, malgré la force de

I'inltinél, en di[po[e tout autrement, L'enfant en

ií

peine

né, qu'on le sépare pour toujours de [a mere; elle eft

ou trop foible ou trop délicatc; elle efi d'un état trop

hoonete pour alaiter [on propre enfant. En vain la Na–

ture a détourné le cours de la Iiqueur qui I'a nnurri dans

le [cin maternel, pour porter aux mammelles de [a rude

maratre deul ruilfeaux de lait deHinés deformais pour [a.

[ubliI1ance : la NatUre ne [era poine écoutée, Ces dOlls

[eront rejettés

méprisés: celle qu'elle eñ a enrichie

d(¡t-elle en périr

el1e-m~me,

va tarir la

Cource

de ce

oe~

élar bienfaifant , L 'enfaut [era Iivré

une mere emprun–

tée

mercenaire, qui me[urera [es [oins au profit qu'elle:

en anend,

Quelle elt la mere qui confentiroit

recevoir de quel–

qu'un un enfant qu'elle fauroit n'Etre pas le ¡¡en? Cepen–

dant ce nouveau-né qu'elle relegue loio d'elle [era-t-i!

bieo véritablemeut le (ien, lor[qu'apres plufieurs aonées

les penes continuelles de Cubfiance que

fa.it

chaque

in~

fiant un corps vivant auroot été réparées en lui par un

lait étranger q ui I'aura transformé en un homme oon–

veau? Ce lait qu'iI a [ucé n'étoit point fait pour Ces or–

ganes:

~'a

donc été pour lui un aliment moins profitable

que n'eut é,é le Iait maternel, Qui C"it fi ron tempéra–

ment robulle

fain dans l'origine n'en a point été al–

téré? Qui

r.~it

¡¡

cene transformation n'a point inllué [ur

[on creur? I'ame

le corps fout

dépendans l"un de

1 'autre! s'iI ne deviendra pas un ¡our, précisément par

cene rai[on, uo lache, un fourbe, un malfaiteur? Le

. fruit le plus délicieux dans le terroir qui lui convenoit,

ne manque guere

dégénérer, s'il cft tran[porté dans un

autre ,

On compare les rois

,ii

eles peres de · famille,

I'on

a ralfon: cene comparalfon eI1 fondée [ur la nature

l'origine meme de la royauté,

Le premier qtli ¡fle R oi, fltt tln foldae hellrmx,

dit un de nos

gran~s,

poetes (

Mlr"ope, '1ragedie de M .

de V ollalre)

mals

eI1 bon d'obferver que c'efi dans

bou~he d:~D

tyran, d'un u.furpateur, du meurtrier de

Con rOl, qu II .met c,en,: maKlme, indigne d'etre pronon–

cée par un pnnce equltable: tout autre que

Poliphonte

eOt dit:

Le preY/ti,,>ql/i fltt R o;, rlgn.. ftlr fu enftlns ,

appelle ap'retit corporcl;

qu·une feconde

per(onn~

par une pIut

sra~de

hberaliré s'emp:uc de (on CQ!ur; 'la ['remlere

aur3_t_elle

drcHt de luy reprocher

Icgéreré

fon inconCtance

En vcrité

l'exr~ricnce

nOllS apprend

q1le

nOI1, avo",

en cela

une

bien

trOP

prompt.

expedinve liberté.

Q!1~a

l'égard

l'amour

fexe

n'y :\jr

ri~n

cr.1indre pout'

les mQ!uu. c'cO: une propofition (on flljette

cauuon. Tom

le moq.–

de a quelque debut : Or

en aimant nou' nOl1$ aecoatumons

pIier norre volonré (ous

joug

de la

perfonne 3imée. nous nou,

accoútumons

3Um a

la (econdcr dan,

((!i

défaots.

fl;mer {e.

inclinaríon, . O'aillcurs

Amour enrre deux (exes . pur aut4\nr

que

l'on

veut, peut

a(fez.

narurelIement fe changer

appem gtoffier

char...

nel. pour me fcrvir de LaPphra(e de l'Auteur. l1-y-a done de quoi

craindrc

de cet

amOllr, quoique pur. cíl égard aux mccurs.

(M)