1000000032

ADO

dar. qu'on le voit dans I'hil!oire de T hamar . Muís ce

n'étoit pas encore la maniere d'adopter connue parmi les

Grecs

les Romains .

Deut. XXV ..; Rutb. jv. Matth.

xxi;.

24.

Gen. xviij.

L , filie de Pharaon adopta le jcu–

nc Moyfe ,

Mardochée adopta Ellhcr pour fa fille.

On i¡¡nore les c! rémonies qui fe pratiquoient dans ces

occaltons,

jufqu'ou s't!lendoiel1r les droirs de

I'ado–

ptio,,:

mais

eI1

préfumer qu'iis étoiem les l1J emes

que nous voyons dans les lois Romaine;; c'eI1-a-dire

que les enfan adoptifs partageoient

fuccédoiellt avec

les enfans naturels; qu'ils prenOlent le 110m de celui .qui

les adoptoir ,

paíloient fous la pui(fance paternelle de

celui qui les recevoit dans fa fiuuille.

Exode

ij.

l~.

Ejlber. ij.

7·

Par la paffion du Sauveur .

par la communication

des Jn<icites de

f.~

more qui nous fone appliqués par le ba–

ptél11c, nous dcvcnons les enfans adoptifs de Dieu,

nous avons part

I'héritage célefle . C'efl ce que S .

P aul nous enfeigne en plufiems endroits.

V01U n'avez

P lU

,-eftt

l'c{prit

Jcr'lJitlld~

danI

crainte) r4aÍJ 'Vo/u

aVe<. rept ['efprit

d'adoption

del m¡anl par I""tel V01l1

criez , ;non pere, mon pere .

Et;

NOlu

att;endonJ

i'a–

doption

del en¡am de Ditlt.

Et encore:

Diert 1101<1 a

.nvoyJ fon jils porer rachet" ,,#x 'flti ¿toient foul la loi,

afin '1'" n01l1 recevionJ

radoption

del en¡am.

Rom.

viii. t

2~.

Galat.

JV.

4·

& ).

Panni les Mufulmans la cérérnonie de

I'adoption

fa it en faifane p. (fer celui qui efl adopté por de ans la

chemife de celui qui I'adopte. C'efl pour'luoi pour dire

" dope"

en Turc, on dit

faire pafler '1,/eI'!"'tt,, par fa

chmlife ;

& parmi enx nn enfam adoptif el1 appellé

a–

biet·ogli

tils de I'autre vie , paree qu'il o'a pas été eo–

gendré

e:,

celle-cí.

rem1rque parmi les Hébreux quel –

q ue chofe d'approehant. Elie adopte le Prophete

Elifé~,

& lui eommuniqlle le don de prophétie, en le revt tent

de fon mameau :

E li".l mifit pal/ittm [rmm fup" Jlltt.m:

quaod Elie fut enlevé dans uo eharlot de feu,

la,(fa

romber fon maneeau , qui fut enlevé par Eliféc Con di–

fe:ple , fans ti ls fpiritnel & fon fuece(feur dans la fon –

étiolLdc Prophete. D'Herbelot,

Bibliot. oriento page

47.

IJI.

-R eg. xix.

19.

IV .

R e¡r. xi.

Moyre revet Eleafar des habits Cacrés d' Aaron , lorf–

que ce grand-pretre efl pret de fe réunir

fes peres,

pour montrer qu'E le1far lui fueeédoit dans les fooél: ions

du Sacerdoce,

qu'il I'adoptoit en quelque Corte pour

!'exerciee de cette dignité. Lc Seigneur dit

Sobna ca–

pitaine du temple , qu'il le dépouillera de fa di¡lnité, &

rev~tira

Eli3cim tils d'Helcias .

'Je le rev,tirai de

votre tu"i,!"e,

d!r le Seigneur,

';e le <eindrai de

tre Ctlntttye,

fe mett"al

'llotr~

flljffan ct!

dans fa

matn.

Paul en plulieurs endroits d,t que les C hrétiees

[on/ revil,a de '}e[ra·Chri[f, '1"'ils fe font revituI de

rhomme "01tveau ,

pour marquer

i'adoption

des enfans

de Dieu dont ils CO!lt rev"rus dans le oapttmt; ce qui

rapport

pratique . él:neIle des Oriemaux.

Num. xx.

26.

lfaie xxi;.

21.

R om. ::c-ii;. Galat . ii ;.

26,

Eph(f ;v.

14.

Coloff. iij .

10.

Calmet,

Diaio"". de la Bibie, tome

l .

lettre

pago

62.

CG)

La coutume

d'adofter

éroit trcs-eommune chelo les

anciens Romains, qu, avoienl une formule expre(fe pour

cet aél:e: elle lem étoit venue des Grecs, qui I'appel–

Joiene

~'.''''

jilialion. Voyez

ADOPT IF.

Comme

I'adopeion

'ctoit une efpece d'imitation de la

nature, inventée pour la conColation de ceux qui n'a–

voieot poine d'en fans , ils n'étoit pas permis aux Eunu–

ques d'adopter, parce qu'ils étoient dans I'impui(fance

.éluelle d'avoir des enfans.

1/.

EUNUQUE .

n'éroit pas permis oon plus d'adopter plus

agé

que

fo~:

parce que c'ellt été renverCer.l'ordre de la nature:

il falloit méme que celui qui adoproit eüt au moin dix–

huit ans de plus que celui qu'il adoptoit, atill qu'il

eút du moins poflibilité qu'il mt COIl pere naturel .

L es Roma;ns avoienr deux Cortes

d'adoptio>ll ;

I'une

qui fe faifoit devant le Préteur; I'alme par I'a(femblée

du Peuple, dans le tems de la République;' & dans la

fuitc par un reCerit de

Empercur .

• Pour la premicre, qui étoit celle d'un tils de famille,

fon pere Daturel s'adre(foit

Préteur , devant lequel il

Melaroit qu'il émaocípoit fon tils, fe J épouilloit de

!'au–

torité paternelle qu'il avoit fur lui, & confentoit qu'il

pa(fat dans la fumilIe de celui qui I'adoptoit.

Vuycz

E–

. MANC1PA.-T'ON.

Tome l.

ADO

I 21

L'~utre

(orte

d'adoption

étoil ecUe d'une perfonne qui

. n'éto,t plus fous 'Ia pu¡lli\llce paternelle, & s'appelloir

"drogatlo» . V .yez

ADROGAT'ON.

La perfonne 'ldopt€e ehaogeoit de nom &" prenoit le

prénom , le nom , & le furnorn de

perfonne qui

¡'a–

doptoit.

Voye<.

OM .

L'r.doption

ne fe pratique pas en Franee . Seulement

il y a quelque chofe qui y reLfemble,

qu'on pourroit

appellcr une

" doption

honoraire: c'efl I'i.lflitution

<I'U11

héritier uni ver

Ce!,

•

la chargt de porter le nom & les

armes de la famílle.

Les R omains avoient auffi cette

adoption

teflanientai–

re : Illais cHe n'avoit de force qu'autant qu'd le éroit con–

tirméc par le peuple.

or.ez

TESTAMENT .

Daos la fuite il s'iotroduilit une autre rorte d'

adopeion,

qui fe

f.~ifoit

en coupane quelques cheveux

la perlon–

ne, '& les do,mant

celui 'qui I'adoptoit.

fut de cette maniere que le Pape Jean

VII I.

a–

dopta Bofon, Roi d: Arles; exemple unique, peut·etre,

dans l'hifloiJe, d'une

"dopt;on

faite par un ecc1étialli–

que; I'ufage de

I'adoptio"

établi

¡\

I'imitation de la ua–

ture, ne paroiflant pas I'autorifer dans des perfonnes

qui ce feroit un crime d'ellgendrer naturellemem des en–

fans. ( 1)

M . BOl1 frac, dans fes

N oael Theq/ogicd!,

nous

don~

ne plulienrs formes modernes

d'adopt;on,

dont quelques–

'une,

faifoiellt au baptéme, d'autres par I'épée.

(H)

demande ell

adoption

nornmée

adrogatio

éroit con-

9ue en ces termes ;

{/e~itiJ

jflbeatis

l~ti

L. Ya /eri/tl

Lucio Titio tllm ¡eg e ¡"re'fue jilhu fibi fiet, 'futim

ex ea plltre matreflue f amilias ejuJ natrtS elfet;

ur.ifue

ei vitte neciJ'I'lC in ettm pot eftaI fiet

tlti

pariundo filio

efl·

~loc

ita, !te dixi, ita

710S,

Q¿ttrjteJ,

Yogo.

Dans

les derniers tems les

adoptiom

fe t;lIfuiem par 13 eon–

ceffion des Empereurs . El les fe pratiquuiell t encore par

tellament.

imtÍ cera

oaavium in ¡am iliam no–

men,!ue adoptavit.

L es fil! adópriis prenoiellt

nom

& le Curnom de celui qui les adoptoit; & comme ils

abandonnoien t en qllelque forte la famillc

do.nt

ils écoient

nés . les Magiflrats éroient chargés dll foin des dieux

pénates de celui qui quitroit ainlí

f:\luille pour entrer

dans une alltrc. Comme

I'adoption

failoit fUlvre

I'en–

fam adoptif

condition de celui qui 'I'adoptoit, elle

donnoit auffi droit au pere ad:>ptif fur toute la famille

de I'enfam adopté . L e Sénat au rappon de Tacite con–

damna & défendit des

adottionl

feintes d nt eeux qui

prétendoienr aux charges avoient introduit I'.bus afin de

multiplier leurs cliens & de fe faire élrre avec plus de

facilité.

L'adoption

étoit abfolumenr ineerdite

Athe–

nes en faveur des Magillrals avant qu'ils eulfem rendll

lellrs comptes en fortane de charge.

11 )

• A

A D O R E A,

( iliJ)'th.)

gftteaux faits

avec de la farine

du fel, qu'on o ttroit en facrifice;

& les faerifices s'appelloient

adorea facrijicia.

A D O R

T I

O N,

T Mo l.) raaion de ren–

dre

un étrc lel

hOn¡UllrJ

divinJ . V oyez

O:eu

Ce mOl efl formé de la prépofition Latine

& de

01 ,

la bOllehe; arnti

adorare

dans fa plus étroite figni–

tication Veut dire approcher fa main de fa bouche ,

ma–

nurn ad

admovere,

cornme pour la

baiter;

paree

qu'en elfet dans tout l'Oriem ce geile elt une des plus

grandes marques de refpeél & dt follmi!Iion.

L e terme

d'adoration

ef! équivoque, & dans pl ufieurs

endroits de l'Eeriture, il eH pris pour la marque de vé–

nér:ltion que des hommes rendenr

d'actres hommes;

comme en cet endroit ou il efl parlé de la Sunamite

dollt E lifée re(fuCcita le ti ls .

Venit il/a,

corruit lid

Redel e;ttl ,

"doravit [rtpey terram.

R eg.

1V.

cap.

'v. v.

37.

M ais dans fon fens propre,

adorat;on

figniñe le cul–

te de latrie, qui n'efl dli qu" D ieu .

Voyez

LATRI E. Celle qu'on prodigue aUl idores s'appelle

ido–

latrie. I/o yez

IDOLATRIE.

C 'eH une exprcllion confacrée dans l'Eglifc C atholi–

que, que de nommer

adoration

le culte qu'on rend, foit

la " raie croix , Coit aUI croi x formées

I',mage de la

vraie croix. Les PrOleflans ont eenfuré cetre expreffion

avec

n,!

acharnement que ne méricoit pas I'opinion des

Cathol,ques bien entendue . Car ruivant la doéh ine de

l'Eglife Romaine,

I'ad.ration

qu'on rend , la vraie croix,

celles qui la repréCentenr, n'efl que relative

Jefus–

Chriil I'Homme-Dieu ; elle ne fe borne ni

la matire,

~------------------------------------------------------------------------~.

______ o

( 1) Noos a:V-0ns

deu%'

:totre.

exemples d'.:ldoptions

finguliercs, qui

:c~

blent

f:lItc.5

conrre toute loix de 1:1

n:ltl1re.

AuguR:c adol't.1. l.una .

il la 6t Ca femme

filie en

m~me

teros. Marie Stuarde

Reine DoQairiére de Frat\cc .

Reine d'Eco(fe

.adop~3.·

pour

Pire

Jacqu.. H.ll1jltan .

( 11)