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La précmtíon que l'o n doit preadre avant & pendant
}' ufage des abJorbans , & apr~s qu'oa les a ceílés , ell de
les jomdre aux délayans aqueux, & de fe purger légere–
mem ; alors on préviem tous les inconvéniells dont ils
pourroiem erre fui vis . (N)
• ABSORBER, ENGLOUTIR, fynonymes. Ab–
Jorber exprime une aaion générale ¡¡ la vériré , mais fue–
edrrve, qui en ue eommenc¡:ant ql1e fur une pan ie du fujet,
eontinue enfuite. & s' étend fur le tour. Mais ""gloutir
m arque une aaion dont l'effet général eil rapide, & faifir
tout , la fois , fans le détailler par parries .
L e premier a un rappon particu lier ¡¡ la confomm~tion
& a la deilruaion; le (econd dir proprement quelque cho–
fe qui envcloppe , empotte , & fait difparo1tre tour d'un
coup : ainJi le feu abJorbe, pour ainJi dire, mais l'eau en–
g loutie .
C'eil felon cette mcme analogie qu'on dit dans un fens
ligu r.!, erre abJorbé en D ieu, ou daos la contemplation
de quelqu'objet, lorfqu'on s' y livre dans toute l'étendue
de fa pcnfée, fans fe permettre la moindre diilraaion . Je
ne crois pas qu'englof!tir foit d'ufage au figuré.
AB -ORBER, v. aa . fe dit quand la branche gourman–
de d'uo arbre fruiticr emporte toute la oourriture néceírai–
re aux autres parties de ce végétal . (K)
A BSORPTION, r. f. dansl'OEGonomieanimale, eil
une aaion dans laquelle les orifices ouvertS des vaiíreaux
pompcnt les liqueurs qui fe u'ouvent dans les cavités du
corps . Eff. de la Société ti' E dimbom¡r .
L es extrémités de la veine ombilicale pompent les li–
quems par voie d'abJorption, de memes que lcs vaiJfeaux
laaées pompent le chy le des inteilins .
C e mor viént du latin abJorbere , abforber. (L)
A B S O U TE, f. f. cérémonie qui [e pratiqu'; dans
I'Eglilc Romqine le Jcudi de la femaine-fainte, pour re–
préfemer j'abfolution qu'o!l donnoit vers le m':me tems
:lUX pé11itens de la primiti ve Eglife .
Vurage de l'Eglife de Rome , & de la ph1part des E–
glifes d'Occidellt , éroit de donner l'abCo lution aux péni–
rcns le jour du J eudi-f.~int, nommé pour cette raifon le
J ettdi abJoI" . Voyez ABSOLU .
D ans l'Eglife d'E fpagne & dans eelle de Milan, cette
ablo lurion publique fe donnoit le jour du Vendredi·faint;
« dans l'Orient c'étoit le m~me Jour ou le Samedi fui–
v am , vei lle de P~que . Dans les premiers tems l'éveque
fuifoit l'abJoltte , & alors elle éroit une partie e{fentielle du
facrement de pénitence, paree qu'elle Cuivoir la confeffion
des fautes , la réparation de leurs defordes pa{fés , & I'e·
xamen de la vie préfente . " L e Jeudi·f.~int, dit M. I'ab–
" bé F leury, les pénitensfe préfenroient ¡¡ la porte de I'E–
" glife ; I'évcque apres avo:r fait pour eux plulieurs prie–
" res , les failoit rentrer ¡, la Collicitation de' I'archidiacre,
" 'lui lui repréCemoit que c'~toit un tems propre 3 la clé–
" mCI,ce .. . . . 1I leur faifoit une exhortation fur la mi-
Jéricorde de Dieu : &le changementqu'ils devoient fai–
re paroltre dans leur vie. les obligtam a lever la main
" pour Ilgnc d~ cene p~omeíle; enfin fe laiffant Héchir aux
" prieres de l' Eglife , & perCuadé de leur con verGon ,
" il leur dOllnoit l'abfolution Colennelle ". lWI1"'rs des
Chrltíqu. titoXXV
M aintenam ce n'cfl plus qu'unc cérémonie qui s' ex€[–
cc par un fim ple pretre , & qui confiile a réciter les fept
pfeau mes de la Pénitcnce , quclqucs oraifons relatives au
repcIHir que les Fide les doivent avoir de leurs péchés , u–
ue entr'autres que le pr~tre dit debout, couvert, & la main
é tendue fur le peuple , apres quoi il prononce les formu–
les M iJereatur & lndulg entiam. Mais tous les Théolo–
giells conviennem qu'elles n'operent pas la rémiffion des
péchés ; & c'eil la différence de ce qu'on appelle abJoute,
avec l'abJolution proprement dite . V ABSOLUT/ON . (G)
A B S P E R G, [. petite ville d'Allemagne daos la
Suabe .
AB S T E'M E, du latin abftemius, adj . pris fubil. ter-
ABS
me qui s'entend a la lettre des perfonnes qui s'abiliennent
entierement de boire du vin principalement par la répu–
gnance & l'aver/ion qu'elles om pour cette liqueur. (1)
Dans ce fens abft¿me en fynonyme au mot latÍn invi–
nitu, & au mor grec 4o"o, & melne 3. ceux-ci ul'po~o't.", &
úlp."',.,J..."-",,. bAvettr d'e..", panlg)'rifle de feau; érant
compofé d' abs, qui marque retranihement, éloignement.
privation, rlp,,;:nance, & de temetum, vino
Les Théoroglens proreilans employent plus ordinaire–
ment ce terme pour lignifier les perfonnes qui ne peuvent
participer a la coupe dans la réception de j'euchariflie, par
j'averfion naturelle qu'elles ont pour le vino V oy ez A N–
TIPATHIE.
Leurs feaes ont éré extremement dlviCées pour favoir
íi 1'01) devoit laiJfer communier ces abftemes [ous l'efpece
du pain feulement. Les Calvinifles au fyoode de Charen–
ron déciderent qu'ils pouvoient etre admis a la cene, pour–
vD. qu'ils touchaJfent Ceulement la coupe du bout des le–
vres, fans avaler une Ceule goutte de l'efpece du vin . Leto
L uthériens fe récrierent fort contre certe tolérance, & la
rraitcrent de ",utilation JaGrillge dI, JaGrement. 11 n'y a
point d'ame pi~uCe, diCoient-ils qui par la ferveur de fes
priere¡ n'obtienne de Dieu le pouvolr l!t la fo:ce d
au moins une goutte de vino Voyez Strlcker, In nov. L,t.
Germ. ann. 1709. p. 304. . .
M. de Meaux a tiré avant:lge de cette . vanatto~ po?r
juflifier le retranchement de la coupe; car tl eil clalr , dlt–
il, que la communion fous les del1x efpeces n'en P!1s de
précepte divin puifqu'il y a des cas oa 1'00 en peut dl[pen–
fer. Voyez leJ' N ouv . de la R t!publi'fue des L ettres, t,–
mI! llf. p. 23 . M l m. de Trlv. 1708. p . 33· & 17 17. p .
14 1 ) .
Dans les prcmiers fieeles de la république Romaine,
toures les dames devoicrtt ~tre abft<mes ; &. pour s'affD.rer
li elles obCervoient cette coutume , c'étoit une regle de po–
liteJfe conflamment obCervée, que toutes les fois que des
paren S ou des amis les venoient voir , elles les embraJfaf–
[em . (G)
A BS T E N SI o.N , r. m. terme de Droit civil, elt
la répudiation de l'hérédité par l'héritier , au moyen de
quoi la Cucceffion fe trouve vacante , & le défum inteilat,
s'il ne s'eil pourvD. d'un fecond héritier par la voie de la
fubilitution. VOJez SUBSTITUTION & I NTESTAT.
L'ab(fen/ion éliffere de la renonciation, en ce que celle–
cí fe fait par l'hériticr a qui la nature ou la loi déferent
l'hérédité, & I'abften./ion par celui ii qui elle eil déferée
par la volonté du teilateur. (H)
A B S TER G E A N S, adj. remedes de nature favo–
neufe' qui peuvent di{foudre les concrétions rélineuCes. On
a tort' de: les confondre, cornme fait Caflelli, avec les
abluans: ceux'ci fom des fluides qui ne peuvent fondre &
emporter que les fels ~e l'enu pcut diffoudre. (N)
ABSTlNENCE, r. f. plufieurs croyent que les
premiers hommes avant le déluge s'abilenoient de vin &
de viande , parce que l'Ecriture m~rque expre{fé~ent que
N Dé apres le déll1ge commen~a a planter la vlgne, &.
que D ieu lui permit d'ufer de viande, au lieu qu'il n'avoit
donné a Adam pour nourriturc que les fruits & le§ her–
bes de la terre : mais le femiment contraire eil foD.renu
par quantité d'habiles interpretes , qui croyentque les hom–
mes d'avant le déluge ne fe refu[oient ni les plaifirs de la
bonoe chere , ni ceux du vin; & I'Ecriture en deux mots
nous fait affe7. connoltre aquel exces leur corruption é–
toit monrée, lorfqu'elle dit que toute chair Q"lJoit tor–
romp" Ja voie. Quand Dieu n'auroit pas permis a Adam
ni l'uCage de la chair, ni celui du vin, fes defcendans
impies [e feroient peu mis en peine de ces défenfes . Ge–
neJ. ix . 20. ¡'i. 17. vi. 11. 12.
La loi ordonnoit aux pretres de s'abilenir de vin pen–
dam tout le tems qu'i1s éroient occupés au fervice du ,
temple . La meme défenfe étoit faite aux N a7.aréens
pour tout le rems de leur nazaréat . Les Juifs. s'abilien-
nent
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lente des forces qui doivcnt changer ces méme3 alimenu en une natu..
re diffirenre & fenlblable ~ norre coer' : ;'lU premier e.u une métho.
de bien réglée de viCl d1: préférablc aqnelque poudre' pharmaceutique
que ce puiífe étre ; :lU {econd ca' il faudn rérablir l':laion de forces
que doivent changer la narure aeide de plufieurs alimenu, Par I'émde
8t par les e:<perienccs on arrive 3 cene noble incrédul,ité (ur la ver·
tU des drogues les phu aceréditées. (P)
( 1) Pitb:tgore cet illu{\re rc{\aurateur de la Philofophie en Italíe propo. ,
(oh comme un preecpt fondamental l'abninence du vio : Il eroioit
:linG pouvoir prevenir les matadies & le trap ¿'embompoint. &: éclair.
eir l'cnlendement &: tous les organes de ¡'ame Monfieur Cocchi ,cé–
lébre .rnedecin a Florencc dans (on traiu~ de lIi!1u P(thllgoric. a donné
le. talfons&: les explicadons de l'urilitéqu'co pOllvoicnt retirer le.s di.
ce philoro['he, Sa méthode fut fuivie ~r d'autrcs Legisla..
teurs > Se H{,,(uldt nous aJfnre que les Etbiopien, vivoient tres-Iong~
temps. car ils fcroient ur.1ge d' un'can tr~s.pure &: trcs-Iegere, Le
Dolleu.r Smit.h &: Hoffman confeillerent l'ufase de l'eao cornme une
rnédeclOc uOlver(elle . PlatOll cependent dans fe. dialogues {ur le.
loix apr~ avoir conl"eillé la jeuneffe d'é.tre abR:eme jufqu'a l'age de
18. 3ns . 11 (ait grand ca. du 'lÍn qu'il appellc rlmed;t4m "d'tltrfHI fe.
ntllutis dt~r;t;em. Ainr, rien on pem a(furer la deffus . Nous avon,
bien d'exemple"5 de gens qai ont vedl trcs. tong.temps en fe pallaot
do vin ; mais plufieurs autres jooirent du méme bonheur av:c Dne:
méthode tcute oppo~ée. Chacon doir re rc!gler (elcn (e.j; befolns , &;
bicDérudier a les connohre Nofeere [e ¡p[ llm. dit 8I1g/;1I; , Ú' r eir.
"jftQióul impt"are, eDft¡1U "ed"t " e in p.rtftAllm Dn;s : h~, Ji t¡~
mDder'tur fAllen",., diü 11;11" , ir ,.sroegt'''' 71Ieditt , (PJ