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nou' vivons ell trop éclairé pour qu'il foit néeeifaire d'a–
venir que tout cela di une chimere. (G)
• ABRACALAN, term< Cabaliflif,'Je , auquel les
J uifs amibuem les memes propriélé qU:1 I>lbracadabra.
Ces deux mots fom , outre des amuletes , des noms que
le Syriens donnoient a une de leurs idoles .
ABRAH MIEN ore ABRAHAM(TE, f.m. (TMol.)
V OJez PAULIANISTE .
ABRAHAM ITES, r. m. p1. moines catholiques qui
fouffrirenr le marryre pour le culre des images fous Théo–
phile, :10 neu¡,ieme fiecle . ( G)
• ABRAMBOE', ABRAMBAN, ville & pays fur la
c6te d'Ord'Afrique & la riviere deVolte. L ong. IB.lat.7.
ABRAS lO ,r. f. fignifie, en Medeci"" I'irritation
que produifent fur la membralle interne de l'enom ac &
des intenins les médicamens vlolens , comme les purga–
tifs auxquels on a dooné le nom de drafti,!lIe!. Voyez
D RASTl QUE .
L a violence avee laquelle ces remedes agiifenr fur le
v elouté de I'eaomac & du canal imeninal, produir des
effets Ji f:1cheux, que la vie des malades efl en daoger,
lorfque l'on n' y remédie pas prolllptemeDt par des reme–
des adouci{f.1ns & capables d'émouífer ou embarraífer les
pointes de ces efpeces de m édiGamens. (N)
ABRAXAS 011 ABRASAX, terme myaique de l'an–
denne Philofophic & de la 'Théologie de quelques hél é–
tiques , en particuJ ier des Bafilidiens . Quelques modernes
om cru fur la foi de Tertull kn & de laim Jér6me, que
Bafilide appelloir le D ieu fupreme ou le D ieu rour–
pui{fant du nom d' abraxa!, marquant, ajoiltent-ils ,
par ce mot les trois cents foixame & cinq proceffions
divines qu'il inventoit; car felon l. valeuT numéra–
le des lemes de ce nom A l . /3 , 1.. /, l CO. d.,
J , r, 200.•. , 1. f , 6d. ce qui fait en tout 36f. Mais
Outre que S. J ér6me dit ailleurs qu'nbraxa! étoit peut-~!re le nom de M ithra ou du foleil , qui étoit le Dieu des
P erfes & qui dans [1 révolution :Ulnuelle fournit le nom–
bre dd j6f. jours, le fentiment de ces peres en détruir
par eelui de S. Irénée, qui afsme, 1°. que les Balilidiens
ne donnoient poim de nom au Dieu fuprcme. L e P ere de
to /te! chofe! , di[oient-ils , ~fl ineifable & fans nom : ils
lIe l'appellOlem done pas abraxaJ ; 1.0. que ce nom fai–
fam le nombre de 36f , les Bafilidiens appelloiem de la
forte le premier de leurs CCCLXV. cieux , ou le ~prince &
le premier des CCCLXV . allges qui y-réfidoienr. Tertull. de
prd!fcript hd!ret. cap. xlvi. S . ] ér6me , in amor. .
pago 100. Bcaufob. Hifl. d" Manich. tomo /l. pago p .
Ce mot énijJml tique a fon exercé les favans : mais
, comme les 3nClens n'en om donné aueune explication fa–
tisfuifante , nous en r~ppórterons différentes imaginées par
les modernes ; le leaeur jugera de leur [olidité.
Godfrid Wendelin, homme fon verCé dans l'antiquité
cccléfiaaique, a propofé fún opinion fur cene matiere
dans une lettre écrite a] ean C hifler au mois de Septem–
bre 16 1f. 1I Y prétend qu'abrafnx ea eompofé des lemes
initiales de plufieurs mOls ; que (haque leme exprime un
mor; les quatre premieres , quarre mOlS H ébreux ; les trois
dcrnieres, trois mots Grecs, de la maniere fuivante:
A fignifie A b, le pere.
, 'B B en, le fils.
R R ouach , l'eCprit o
A A cadofch, le faine o
S Soteria , le 1¡¡lur .
A Apo , par.
X Xlllou, le bois o
V oili abrafax bien onhodoxe & bien honoré, puif–
qu'on y trou ve diflinétemem exprimées les rrois perfon–
lIes divines, & le falut acquis par la croix du Rédempteur.
11 en aiCé de réfuter cette idée de W endelin par deux rai–
fons : la premiere, qu'il n'en pas narurel de former uo
mcme mor de quatre mo s Hébreux, & de trois mots
Grecs . C ene objeétion n'en pas a la vc'rité fuffifante ; il
Y a d'autres exemples de ces mors bltards : d'ailleurs les
Bafilidiens auroienr pil défigner par-i3 I'union des deux
peuples des H ébreux & des Grecs dans la méme égliCe &
dans la meme foi. L a Ceconde raifon parolt plus forte :
on dir que ces hérétiqucs croyanr que Simon le Cyré-
"néen fu r cmcifié a la place de ] efus-Chrifl; & fUf cet–
te r~verie, refufam de croire en celui qui a été crucitié,
ils ne pouvoienr dire que le f,:~ut a .ltl ac'fuis par la
C'-OIX. L e rafinemellt & la fubtIllré qUI regnem dans cet–
te opinion de Wendelin, conrribuent a la détmire.
L e P. Hardoüin a proti té de la conjeéture précédente.
11 Veut que les trois premieres .Iertres du mor abrafax dé–
fignellt le Pere, le Fils , & le faint-Efprit; mais il eroir
que ces quatre dernieres A. S. A. X . fignifiem ';" &/''''0'
"ó~'" ..",.; ~.,.. , mots Grecs qui veuleI1t dire fall'lJant
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leJ ho,.mu! pllr le fai'lt boi!. En fuivant la m~me mé–
thode , 0 11 a (lonné un fens fon pieux au mor abracadabr,.,
dom on a fait un remede contre la fievre. On y a trouvé ,
-', Pere, le FilI, lefaint-E[prit , faltvant le! homme! f:ar
le faint ,,,·bre . L e P ere , le FilI, " faint -Efprit , le J e;–
gneur e(l- uJli'l"e . V O)'eJe. ABRACADABRA.
M . Bafilage dans 'foll Hifloire deJ JlIif!, tome Ill.
parto ll. pag . 700. a propoCé une autre hYPOthi:fe ;" A–
" braxa!, dit-il, tire fon Otigine des Egyptiens , puifque
" I'on voit IUl grand nombre d'amuletes (ur lel(¡uels elt
" un Harpocrate affis [ur ron IOtus , & le foüet a la main
" avec le mot d'abrafax ". Jufque-la cene conjtéture
de M . BaCnage en non-feulemcm vrailfemblable ; elle ert
vraie & éviáemmeI1t prouvée par le mot abracaflabra ,
qui ea formé fur eelui d'abrafax , & qui répcté plufieurs
fois, & écrit fur du parehemin en forme de pyramide ren–
verfée, paifoit pour un remede contre la fievre . La preu–
ve que cene fupernition venoir des Payens, e' en que le
poete Serenus qui fut précepteur de jeune Gordieu, & qui
ea le plus ancien auteur qui nous nit parlé de ce prétendu
remede, ne pCU! avoir fait profeffio!, du Chriniani.fine :
mai ce qui confirme encore plus fohdemem le fen ment
de M . Bafnage , c'eale mOl ABI' ACA Z en grec qu'oll lit
fort dillinétemem Cur I'un des deux Taliímalls qui ont é–
ré trol1vés dnus le XV II. fieele ,& dom le cardinal Baro–
nius nous a donné la figure dans le tome JI. d, fes An–
nale! fous I'annéc de JcCus-Chrifl 120 . I'autre en daus
le cabinet de Sainte-Génevicve ; en voiei l'infcription:
ABPACAZ . AonNAI . 6 A1MONflN . .6.E21AI . A1NAMEJC •
~TAA::ATE • OTABIAN . nAT AE1NAN • Ano. flAN'roe •
KA KOi' . .o.AIMO " OK ; c'clt-il-dire Abraxas Adonai , ou
SeignCllr de! dlmo11I , bO""eJ PuiJJance! , préfervez UI–
pie Pauline de tOlte m t!chant dlmon; formule qui relfent
fort le Paganifme . M ais ce qu'ajoilte M. Bafnage n'efl
pas auffi jufle : " A braxa! , continue-t-il, ea Ul! mOLbar-
bare qui ne lignifie rien, & dans lequel il ne faut cher–
" cher que des nombres. L es Bafilidiens s'en fervoieI1t
" pour exprimer Ic D ieu Souverain qui a cra trois cents
" foixame-cinq cieux, & partagé le cours du foleil en
" trois cents [oixante-cinq jOIJrS " . On a vil ci-dellus
qu'Abraxa! n'ea poine le nom que les Bafi lidiens don–
noienr au D ieu Cupreme ; & nous allons montrcr que ee
terme n'eft pas un mot barba're, & qui ne fignifie rien _
L es reeherches de IV!. de Beaufobre nous en fourniront
la preuve. " Je erois, dit ce Cavanr, qu'abrax a! ou abra–
" fa", eft compofé de deux mots G rec; . L e premier elt
" .:,/;, qui a diverfcs fignifications ; mais entr'autres , cel-
le de benll , de magnifi,!lIe . C 'eft une épithetc ou un
" amibut du Dieu appellé Jao, comme on le voit daus
cet oraele d'A pollon de C laros rapporté par lVlaerobc .
" S aturnal, -lib. l . 17.
Ktti¡.tevTl f'f, -r' A",I.. . t:uJ JI 1;l1pO' tlPJlOf'í'OII l. ;fu,. pof'f"tLr¡.ÜJ¡ d. c/l' Jef" ]'~.
" C'ea ·a-dire, Pluton {,¡¡,de (Ttr J'hy'lJer, 'Jttpiter fmo
" le printems, le Solei f"r I'lté, & le beau 'JoaJlw
" l' tlutomne. On traduit QrdinalrcmcIlt m , lIi! l ao, ce
" qui ne vem pas dirc une divioité molle & foible ,
" mais une diviniré qui foumit aux hommes tomes les
" délieies de la vie, & qui préfide fur l' automne , fai–
" fon des vins & des fruits ... A" p~, úgnitie auffi beatt,
" majeftutllx, fuperbe; de-la vi nt l' dCf~'d.l"f¡" d'Euri-
pide, pour dlre une dlmarche jt'p e..be, maJi!ftttel~ ...•
D ans les vers que je viens d'ailéguer , I ao ea Bac–
chus: mais Bacchus ea le Soleil , comme Macrobe
,. l'a fait voir . .... Quoi qu' il en Coit, ..,/;, ea une
" épirhete du Soleil . L e feeood mot Glec dom abra–
"fax en compofé, ea ou celui de Sau, :tAn , qui elt
" fouveh r employé dans Homere, & qui ¡'Cut direfau–
" ver ou g,drir , ou celui de Sa, :&A , qui lignifie fa–
" lut, fantl . A inli abra{"x voudroir dire 11 la leure le
" beatt, le magnifir¡tte Sauveur, cel"i ,!ui gulrrt les
" mattx , & ,!Ili en préforve ". Hifl. d" Ma'lÍch. ifme ,
tume ll. page H.
M . de Bcaufobre détaillc enfuite fort au long les
preuves qui établiifellt qu' abrafax ou ee m agnifique
Sauveur n'en autre que le Soleil . C 'en pourquoi nous
r~Llvoyons les leétenrs a I'ouvrage de cet auteur. Cet
article efl en ¡{rande p"rtie tiré de! M l moire! de
M. F.rmey' , H iflcriugraphe de l'A tadlmie royale de
P rttffe. ( G ) . .
ABR.E G E' , f. m. Ipitume , fommaire, p rlciJ ,
raccoltrcl . U 11 abregé en un difcours dans lequel 0 0
réduit en moins de paroles , la fubnance de ce qui en:
dit ailleurs pl~~ au lon~ & plus en détail_
* " L es Crltlqucs , dlr M . Bailler, & généralement
" tous les nudieux qui rOnt ordinairemenr les plus grands
" el11lemis des nbregéJ , prétendem que la coiltume de
" les