0000747692

~reít

.0!:j,d

flt

JPeculari.

)

Tercio

tic

probatur: quia quicunque all:us incelle-

él:us debet erre vel praél:ícus , vel fpeculatiuus:

ícd

danrur mnlti aél:us , qui lícec probabiles ,

ob(curi

fine )

line cerritudine,

euidenda,

all:us opi–

nionis, fidei

human~,

fofpicionis ex

eó

quod di–

íl:ant in cognitione , non poífunr eífe

prnél:ici ,

ergo

funr

fpeculatiui: minor quoad vltimam parcem fic

probarur: quia ad hoc

aliquid

prall:icum , deber

habere pro obieél:o praxim:

fed

aél:us qui íiíl:it in co·

gnitione veritatis non poteíl: habere

pro

obieél:o pra:–

:¡(Ím:

ergo.

T 1

II.

c...Aliqua certa notantur.

ADuenendum eft, varíe hoc nomen (peculatió,

fuam erhymologiá habere apud DO.ali

ab fpe–

culo, alij ab fpecula aíferunt,originem ducere,eorum

ponam primum fcmentiam.o qui

fpeculo deriuari:

pollea eo(um,qui non ab fpeculo, fed ab fpecula pro–

ficifci

fatenrnr, ve ex

ipforum

omnium fentenria. da-

rius effemia fpeculationis elucefcat. D.Th.i..2.q.

180.

arc.3. ad fccundum fic air , dícendum, quod

fpecula~

do , vr gloífa

Auguíl:inus dicit ibídem; dicimr ab

fpeculo : videre autem aliquid per fpecnlum ,

eíl:

vi-

dere caufam per effeél:um, in quo eius fimilicudo re.

lucet, lumen Ecclefia:: Auguíl:inus lib.

Is.

Trinir.

cap,8. idem his verbis confirmar, in corporalem

fub~

ftanciam fcio

e{fe

fapientiam ,

lumen eífe, in quo

videncur, qua! oculis carnalibu.s non videbanrur,

tamen vix tancus, tamque fpiritualis,videmus nunc>

inqnir, per fpeculum in a::nigmare, tune aurem

facie

ad faciem , qnale

lit ,

quid

hoc fpcculum ,

quzramus, profelto Hlud occurric, quod in fpeculo

niG imago non ccrnicur, hoc ergo facere conati

fo.

mus, vr per imaginero hanc, quod nos fumus, vide–

remus' vr cumque ,

quo fall:i fumus tanquarn per

fpecuJum, hoc Ggniticat eriam

illud,

quod aít idem

Apof!:olus, nos amem reuelata facie gloriam Dorni–

ni fpeculantes in eandem imaginem transformamur

de gloria in gloriam , tanquam

Domini fpiritu:

fpeculames, dixit per fpeculum videntes, non de (pe–

cula profpicientes, quod in gra::ca lingua non eíl: am–

biguum ; vnde in latinam lingoam •tranílara:: funt

Apofrolícre litcera:: ibi, quippe fpeculmn , vbi appa–

renc imagines rerurn'

pecula, de cuius alticudine

longius aliquid intuen,lur, eríam fono verbi diíl:at

omnino, fatifque apparet, Apoftolum

fpeculo,non

ípecula dixílfe gloriarn Dornini f¡>eculances; quod

vero ait, in eandem imaginero transformamur, vti-

imaginero Dei vult incelligi eandem,dicens iíl:am

_.r

...

~~\lllifl~~-

ipfam,

fcilicet id eíl:, qnam fpeculamur, quia eadem

imago ell,

glotia Dei:

ficut

alibi dixit , vir qui–

dem non debet velare caput fuum , cum

lit

imago)

.gloria Dei : ídem videt ur afferere

.Francifcus Suar,

rom.2. de relig. lib.2. cap. Io. nnrn.

vbi a<ldncit di·

ll:um D. Thorn. Cupra adduéturn in confirmationem

fure Cementire. De hac fpeculatione loquens Sanél:u·s

Bon~uent.

de proceffu religionis in feptimo cap.16.

a1t :

per imelligentire radium ,

qu~

illa

con–

unemur , difcernunt : ídem aíferit Gerfon. traél:. de

myíl:ica Theologia, conlideratione.3. tom+

Sua–

rez

ibídem fnpra citarus afferit, poífe fpeculationem

dici ipfam intultionem caufre , quatenus ad eam in–

quilitio iam iatn pernenir , licet per effeél:us compa–

rata fuerir ,

ita

erit idem fpecubtio , quod con–

templado

effeél:ibns : vbi nora q.uod omnes

iíl:i

Doétores afferum fpeculacionem eífe vifionem , feu

intuicionem caufre per effeél:ns, id eít per creaturam,

qnre eíl: irnago Dei ; nam ficut per fpeculum videmus

darc imaginero, ita per creaturam euidemer cognof. ·

cimus creatoretn:

quod

iodicant verba illa Bonauen•

cur~

per

intelligentid?-

radium)

&c. licet non cam

clare, vt in vilione intuiriua; & ita loqu.cns de hac

Apoíl:olus, aic per fpeculum in arnigrnare: nam licec

aliqui linr,qui per illud .enigma imelligant cognitio–

nern per fidem indicad ad

pofrolo, nihilominus

Auguíl:inus eodern

lib.

de Trinir. explicat

co–

gnicione abíl:raétiua ,

confofa crearoris mcdiancé

creatura,

qua:

licet euidens cognitío Dei

lit,

nihilo–

minus cum habeatur per medium crearum , qnod

in–

finir_e diíl:at

creatore ' i_deo qnali

~bfcura'

a::nig..

mauca comparata cum v1Gone beatifica dicitur.

Ha:é

omnia Auguíl:inus proferr his verbis. cap.9. quid

di–

xerit Ap0íl:olus, nunc in renigmare nos vídere, ve..

rurn eciam qui fciunt: , tamen quid

fit

illud amigma,

vbi nunc videmus, noífe deúderanc , ex vtroque in ...

ucníenda vna eíl: femen tia,

ex illo fcilicer , quod

ait, vide.mus nunc per fpeculum,

ex ifio, quod

ad–

didit' in a:nigmate , vna

eíl:

cnírn , cum tora fic dici–

rur, videmus nunc per fpecnlum in renigmace, pro–

inde quanrurn mihi vidernr, ficut nomine fpeculi

imaginero voluít , intelligi , ica nomine a:nigmacis

quamuis fimilirndinem tamen obfcuram,

ad per–

fpiciendum difficilem,cum igirur fpeculi,

a:nigma.;.

tis nomine

qn~cungne

limilitpdines ab Apoíl:olo

li–

gnificatre inrelligi potfenc , qure accommodacre

font

ad imelligendum, Deum

modo, quo potdl:, nihil

ramen

~íl:

accommodatius , quam id , quod imago

eius ,

crea~ura

nirnirum inrelleétualis non fruíl:ra di–

cirnr :

nerno itaque miretur , etiarn

Íh

iíl:o modo vi•

dendi , qui conceífus

eíl:

huic vita: : per fpeculum

fe¡..

licet in amigmate laborare

nos

ve quomodocunque

videamus, nomen quippe hic non fonaret a:nigma–

tis,

elfer facilitas vitionís,

hoc dl: grandins

::e–

nigma, vt non videarnus quod non videre non polfu–

mus: quis enim videt cogitationem fuam

quis

vi.o

det cogitationem fuam , non oculís carnalibus, dico>

fed

ipfo

inreriori conceptu , quis non eam videt

quis

eam videc, quandoquidern cogiratio vilio

efl:

anirni quredam, fine adíint

ea , qna!

oculis carpo..;

ralibus quoque videantur,

vel crereris fentiancur fen–

fibus, fiue non adlinc eorun1 fimilimdines, cogita–

ciones cernantur , fiue nihil eorum, fed ea cogican–

tur, qua: nec corporalia

funt,

neque corporalium

fi-

milicudi nes ; ficut virrures,

vicia, ficut ipfa deni-

que cogitatio cogitatur fiue illa,

qu~

per difciplinas

"91"

traduntur, liberalefque doél:rinas, Gue ifrorum om-

nium cauÍ<l! fuperiores, atque rationes in natura

im-

rnucabili cogírencur:

fed

nunc de bis

loquamur,qu~

nota cogitamus,

habemus in notitia, eriam

non

cogirernus, íiue ad contempléitiuam fcienciam perri-

neam, quam proprie fapientiam dicirnus ,.

fiue_

aétiuam,quam proprie fcienciam nuncupandam effe

differuimus: íimul enim vtrurnque mentis eft vnius

imago Dei vna;nunc ergo firnul de vniuerfa fcien-

tia homínis loquimur, in qua nobis noca

funt

qure-

cunque

funt

nota,

qua:

vcique vera funr, alioquin

no..

ta non effent: vbi clariffime D. Augufünus illarn co–

gnitionem per fpeculum in a!gnigrnate minime

cognitione per fidem, fed de cognitione abíl:raétiua

hac

-vita,

qure euidens eíl:,

patee ex

illi~

verbis:

nerno itaque mirecur;& iam in illo

mo~o

videndi

&c.

loquirnr.

Eandem fententiarn tener

Suarez

¡¡arr.

lib.1.

attributis negatiuis cap.7. nurn.5. vbi h:Ec habet:

nam Paulus

ad Corinth.

13.

opponit hanc vifioni

a:nigmatic::e,

per fpeculum

cognitioni ex parte:

omnis aurem viíio

Dei

per crearnram eíl: a::nigmati·

ca,

ex parte: Ge Suarez,

Malina qurefr.

?..art.

idem confirmat his verbis'

cero vero per effemiarnj)

ranquarn per obieél:um primadum,

rem imrnedfa-

te ,

atqlle

iu fe

ipfa

vifam,

itaut non per fpeculum

~reat~