0000747692

Q.!:Ytft. 1I

Vtrum

prllmijfa

Jint

certioreJ,e§ euidentioreJ

concluflone.

eodem obieél:o effe magis,& minus euidentes,& ma•

gis,& minos certi: v.g.omnis horno eíl: animal ratio–

nale, in hac prrerniífa eíl: euidens,

in illa, fed Chri–

íl:us eíl: horno , non eíl: cuidens, fed eíl: magis cercus

quam in prima,& in hac:: concluíione: ergo Chrillus

dl:

animal rarionale, nec

Cum

tam cerrus flcuc in pr<E–

miffa de fide, nec habeo euidentiam, ve in prremif•

nacurali;

nihilominus toca

hrec

varietas eui–

denrix nullius euidentix

maxim~

ccrritudinis, eíl:

eod~m

fyllogifmo circa idem realiter obieél:um,,

nam horno eíl: animal rationale, Chriíl:us eíl: ho–

rno,

atiimal rationale font

~num,

idem obre–

él:um ,

omnia

illa

obieél:a propoíicionum idenri–

ficamur in ter

in eodem Chriíl:o: €rgo in eodem

fyllogifmo circa idem obieél:um, dum tamen lir per

difiinlbm propoGcionem poífum magis ,

minus

cffe cerrus ,

euidens, qno cormic miferrirne inad–

uerrencia aduerfariorum. ,

fecundum diíl:inguo:fi fuer ir concluíio,cbnce.1.

do:

fueric prremiffa,nego:nam condufio cum ex

lit

obfcura cum piures

racione~

habuerir,eric cercior,

quo~

aliter cotuingic in principiis, nam cum princi–

pia, feu prremiffre habeant cerricudinem immedia–

tam,irem & euidentiam,licct non habeant tot racio–

nes, quia rnmen funt perfeétiores, nihilominus Cune

clariore,s, ac certiores concluíione : vnde inrer con–

dulio1Jcs; cum non habeant immediatam certicudi–

nern, neceuid<';ntiarn, ideo illa qua! plures habueric

rationes eric certior quam quz minores:e cócra vero

prin.cipía cum altiori,

eminentiori modo habeant

euidenria m,& certitudinem,

dum

pauciores raciones

habeanr eo,funt cerciora,& euidentiora:v .g.homines

dum piures habent res eo

funt

perfeél:iores , nam

homini deficiac manus, aut brachium imperfeél:ior

crir. Icem in moralibus

ille

Rex plus omnibus

ceíl:i–

marur, quo plures diuitias , piures exercims , &c.

poffider. Deus autem fine pluralitate cum fumma

íimplicirare eíl: perfeél:io_r omnibus creamris , quia

illa paucicas eminencia fua fuperac illam pluralira–

tem: & ratio eíl:, quia maior perfeétio creaturé?:

maiori relucet imperfeél:ione & indigentia,

íic

Rex qui perfeélior ell., pluribus indigec rebus quam

panicularis, & virad fui integritatem pluribus in–

diger

q1'am fcxmiua auc puer,vr pi lis in rnaiori quan–

titace parrium,

i.naiori quátitate alimenci,&c.qua:!

omnia imperfeétiora Íunc, vnde füa maior perfeétid

Cua maiari imperfeél:ione lita eíl:: Angelus quia

perfeél:ior eíl: homine, pauciora ad fui perfeél:ionem

indiget, quia magis accedit ad Deum; imo quo per–

felbor eíl: Angelus paucioribus Ípeciebus indigec,

quam

inferior~

icem minori

enciq.ce

ditat poffiden–

tem adamas , aurum ,

gemma:!, quam argencum,

zs ,quia

p~rfeél:ioris

natura! func quam h<Ec. Icem

alio

exemplo hcec

vcri~as

oíl:endicur: 11am aliqu;e

funr res, qure eo funt clariores, quo pluribus

lumí~

nibus illuminancur, vt func res opacre noél:e; dum

enim pluribus candelis illuminarur paries quam

alius , eo eíl: perfeél:ius

viíi~ilis

' quod non habec

Sol, quia habet a fe lucem: vna Grnplici luce deco–

raras omnia foperar:

Gmilirer conclulio,quo piu–

res habet raciones, eíl: cerrior quam ali a concluíio:

concdrvero principium,quo plures haber raciones:

vnde omninm maxima, axioma , feu principium:

J:0odlibet eft v

non efl, impojfibile

e/l

Jim11l

ejfe,

non effe

tottem

e.ft

maim

fita

parte,

&c. Eo

func

eui–

denriora, & clara quo paucioribus indigenc ad fui

rnanifeíl:ationem:

fic de c;eceris principiis, quod

oppoGta oppofüis rationibus debeant conllicui:ergo

principia habent

fe euidentiam '

cercitudi–

nem, conclufio vero non a

fe,

fed oppolito modo ab

alío, quid mirum , quod oppofico modo

habear;

ita ve

conduíio eo

{ir

certior 'quo pluribus indiget

Ildeph.. de P

en1tjiel, P

hilo).

Tom.I.

fui probationem: eco ntra vero principia eo funt

perfeél:iora , quo paucioribus.

Ad tertium negatur maior: nam

effeél:us fen-

tillntur, cognofcumur,

imo,

vt ita dicam, palpan–

tur.

Deus amero abdims, & abfcondirus: quomodo

poreíl: effe ita euidens ac notus ficuc effeél:us illius?

prazcipue cum nullo modo poffimus venire in notiM

tiam illius, nifi perillos effeél:us, quod ciare aíferuit

Paulus dum air,

i~uijibilia

lJ)ei per

ea qu1.C faélafont in–

telleila coglfo.fcuntur virtw.,

diuininu.

Ad quarmm dico bifariam poíl'e vnam 'leritatem

fumi,

vel

quacenus eíl: formalicer concluíio,

ni–

timr medio fyllogiíl:ico:,

deducirur ex prremiffis

reuelaris ,

fic propolitio non eíl: de fide, fed ran–

tum Theologica, vt iam

fupra

in noíha concluíione

diximus

vnde prrerníffa:! qua! immediarc de fide

funt

maiorem certitudinern habenr,quam conclufio; alio

modo fumitur ,

ira

ve verícas illins propoGtionis

non fumarur formalirer, ve conclufio, fed quace–

nus immedíatc eíl: reuelara adeo,

habens in

im–

mediaram credibilicarem, propter aurhoritacem di–

uinam,

eíl: requc cerra, ac alía propolitio re–

nC?lata

fed vc

nec refpicit aliarn , vt pra:miífam,

nec accipit certirudinem ab illa, fed immediatc ah

obieél:o formali rcuelationis ,

de hoc cafu non lo–

quirur qureíl:io,

fed de

pri~no

quo iam vifum

cfr,

quomodo concluGo ñon

ita cerca íicut prremiffre¡

nec obíl:at dicere, quod Concilia d.efiníant aliquas

propoíitiones innitendo in illationibus.

Non enim hrec obíl:anc; narn

~rnprimis

fere nun-

)':ti

quam fondanmr Concilia in folis illarionibus , fed

adiungédo íimul, vel aliquas Scripcurre

loquu~iones;

vel

traditiones pacrú,vel confenfutn corius Eccleíi.t:

quod

interdú fundamur

i~1

huiufmodi illationibus

folis; ideo eíl:, quia propolirio definica non tantum

vircure,fed etiam formalirer,c9ntinecur

pra:rnfffis,

licct forrafse confosc,vel minus explicite,& ita vrnn-

cur difcurfu ad explicandam verirntem,

reuelacio· ·

nem, non vero , Vt

fir

propria rátio affenriendi

denique quomodocurnque definianc fua definitione

danr immediaram credibilitatem·rei definiere: &

fa–

ciunc vr lit credibilis immediare

authoritare

dini~

na propter infallibilem

affiíl:e~ciam

Spiritus fanél:i!

vnde quando vricur diícurfu EccleGa ad ali quid

defi~

niendum , non vtirut illo

racione formali alfeJ1.:.

tiendi,fed vt applicáre;vel explícame mareriam, qua:

c.ontinerur

fub

reuelarione di ni

na , qure

p_ofiea

eíl::

toe alis,

vnica rádo aíl'enriendi, & íic conclufio

Theol-ogica, qua! tanrum vinote continebarur

iri

rebus reuelatis , poltquam per Eccleliam

definitur~

eíl: formalirer,

propriiffime de

fide,

noü mediate

tantum, fed immediate, quia iam non haberur

illa

veriras vr innitens difcurfoi , & ve vinuce,

me•

diare reuelara,

fed

vt reuelata formalicer; & in

fe:

ratio vero

efr,

quia quod Ecclefü. definit , Deus per

Ecclefiam tefüficarur; Ecclefia aurero definic t;ilem

veritarem in fe, ac forro alicer: ergo iam ,Deus illam

fe,ac formaliter teíl:ificacur:ergo

ipfo eíl: coníl:i.d

wca fofficienter

Cub

obieéto formali fidei,nam ceíl:i.d

monium diuinutn ídem eíl:; & a::que certum tiue

per

feipíum, Gue per Ecclefiam,

vel

alium miniíl:ntm

Deus illud prrebeac

ira coníequentia eft manifeíl:a,

minar etiam con frac ex

vfu,

definitionibus Eccle-

íiz maior eíl: cerriffima, quia Ecclefia regitur

Spiritu Íanél:o in fnis definici<?nibus,

irá verifi–

carnr illud :

Lingua me11.

calamm Scribii.

velociter feri.r

bmtu,

quod Apoíl:oli

lignWicarunc,vt~

aduet•

tic Suarez,cum dixer ..,.

um eíl: Spirimi fanél:o;

nobis:

limir

oncilia folent ánte definitio–

nem prre

· ere,

eífe

Spiricu fanél:o legitime

congregáta, & ideo aic Paul.1.

ad Tiro+

Ecclejia efl

columna,

jirm(l.menmrn

11erit11tu

eíl:

regula

illa·

aurt:i