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Idea de Dios en elGent ilis1no. ,.8..5
menio , procede del prirnerü' , ;sin variac-ion ,:.
alguna , ní mutabilidad de su ...origen.' Esto lp
-explica , entre otros exemplos ,-con el ' de dos ..
velas ., una encendida , y otra apagada , Y· que
arrimadas · recibe la una la luz sin ·mi1.cra~ ·
cion de· la que se la comunica : y con ·el de . la 1
sabiduría , que se partid pa sin detrimento de
la que reside en su comunicante ( 1 ):
6 1 Aunque la bondad ·en sí - 1nisma sea'
toda propia del primer Dios , ó · del· Padre,
se deriva · tambien pot cornunicacion al ·Ver. ·
bo ; y resultando esta ·comunicacion en fuer... í
za. de idea del Bien , se sigue que el Bien :én ·
sí m.ismo será idea del Bien cbmunicado ; y,· 1
F 3 _ co~
( 1) Qu¿ecumque postquam donata fueri'nt , sic ad ,eu~ , q~i
accipit , traducuntur , ut ab eo , qui dederit , sejungantur..•~
Ea mortalia sunt humanaque ornnia. At vero divina ejusmo"'.'
di sunt , qure cum aliis ita comrnunicantur , ut neque post-–
quam illuc inde commearunt , inde tamen abscesserint ; &
illuc profeél:a, sic eum juvent , qui acceperit , ut ei , qui de.:.
derit , nihil incommodent , imo prosint etiam aliquid , dum
eorum , qure jam ante nora t. , ipse recordatur. Cujusmodi sa–
ne honesta ac liberalis doétrina est , res plane singularis, &
e!Xcellens , qure cum utilitatis accipienti plurimuln ¿.i:fferat, ab
,eh tamen , qui dederit , non ~ufertur. Nam quemadrnodum
lpcernam eam vid~s , qure accensa ab altera fuerit , Jumen
illud retinere , quod p.riori non abstulerit , sed tantum qua'
i9~truéta ipsa est materia , alterius i:gne accensa , acceperit ..
Numenius /Qt(J ,itato rap. '.l2.