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THÉORIE DE
t.'AM!
lltJ-MAINI
:·
;Jion de coaElion
,
0\1
·de néceffité extrinfeque , exiíle fou~ent;
la
ou
n'exifie
&
ou
ne peut exifl:er aucune vraie liberté.
Uº. 11
eíl: ce_rtain enfuite que notre V olonté -pcmt quelque-·
fois erre néc~ffitée dans fes aétes irnérieurs, ou par
fa fac_;:011
~1e
voir, ou par
fa
fac_;:on de fentir, ou par certains
élani
fpontanés que met en elle
fa
nature, ou par certaines im-'
prefi-ions que peut mettre en elle le fupréme Auteur de la
-Grace
&
de 1a Religion : comme ·quand elle ae voit
les
-chofes , que fous une raifon de
bien",
ou que fous une
· ·raifon
de 1nal. Par c0nféquent encore, ·1a liberté intérieure
.ce l'h-omm.e , ne coníifie point
dans
une
fimple exemptien
de néceffité extri.nfeque: puifqu'il efi poffible que certains
aB:€s imérieurs de notre volonté, ne foient pas libres; qnoi–
gu'ils foient roujours eífen;tiellement exempts de toute né~
ceffité extrinfeque. (
741 ). '
·
ERREURS ET HÉ·RÉSIE.S SUR
LA
LIB·ERTÉ.
743. La Lib~rté
humaine
a été
attaqnée
& _défigurée pa(
"diverfes Erreurs , dont ·voici les principales.
IQ. Manes
admit dans l'Homme, corrime dans Dieu, denx
Principes; un prindpe du bien ,
&
un
príncipe
dn
111al
~
l'un
&
l'autre néceffité en fon genre :
de •.telle fone
que le P: in•
~ipe du bien érant -prédofnínant dans n.ous, il nous néceffi–
toit
au
bien;
&
que le príncipe
e.fomal étant
.a
fon
tour.
-prédominant en notis
~
il nons néceffitoit a.u mal. .
II<'.
Pélage,
cet aveu,;le panégyriíte de la Nature hu~
maine, dans laquelle il ne reconnoiífoit áuc.une dépravation
,originelle ,. admit dans l'Homme une Liberté pleine
~
rnm–
ple tte pour
le
bien
&
pour le mal,; ma¿s il la íu ppofa indé–
pe nclan,tc de la Grace divine : de forte que l'Homm'! pouvoit
,roujou·rs _, par
fa
feule nature,
&
fans le fecours Ele la Gra,ce .
célefte
~
pratiquer le bien
&
éviter le mal, arbitre unique
&
abfolu.
de
fa
fanéfüi_carion
·&
de
fa
prédeíhnation:
Illº.
Luther
&
Calvin
prétendent qu'il
n'y
a
plus
de
lib,mc
dans 1',Homme, depuis le péché d'origine, qui a
fait
perdre
?-
l'hom_me le Libre arbitre qu'il avoir
da_ns
l'érat
d'innocence.
· Selon
ces
<;lenx
Héréfiarques ., dans cet
Íitat de nature déchue;
04
Di~u nons refufe abfolum.ent la grace néce:ífaire pour
prati_que-r le bien;
&
daos ce cas, notre Concupiícence
'nous enrraine irréfifiih>lemenr au mal par une néceffi. té mal–
heureufo : ou
Bieu
nous accorde une grace
a
laqnelle notre
volonté ne peut réfifter;
&
·dans ce cas
,
cette grace divine
nous entraíne
irréfütiblement ·
au
bien par
une
heureufe
nécdf}.~e.
.
IVº. Le
fyíl:eme
qui
fai.t
de l'Ame humaine , une
efpece
\~
~e B4lance,
ov
la
9r.ace
~
la
Concupifcence
remportent
-
~OUf¡