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THÉORIE DE:

L'

AME

ttUMAtNE

1

.,,.; -738.

REMARQUE.

11

faut

ne point confond,re, dans

les

oéterminations intrinfeques de notre V

0101:itié ,

e.e qlii eft

libre,

avec ce qui efi

fimplement

vol0ntaire.

1°.

Tout

a{le

libre efl

toujouPs un

afie vp[,,-,¡iaire:

puifqH'il

efl:

fait

par le choix de

la

volonté. Par exemple ,

quand j.e

fais

a

Dieu

qnelque facrifice

qui

··coute

a

la natme: ma

VO•

lonté .fenr qu' e,le

fo

détenrtine

a

un aB:e diílicile ; qµ,'elle

cáptive

un pen½hant

flatte.ur.

Mais

,

malgré

ee

fentiment,

elle

veut

réellement

&

cet

aB:e

&

ce

facri-.fice ;

pour

lefquels

elle

fe

décide elle-meme

&

avec réflexion , par

des

motifs

fupérieprs

a

fon plailir préfent,

&

qui d~termine1:1t fon choix

&

fon

aB:ion.

Cette voli-tion de

l"ame,

efi

un aB:e

libre

&

volontaire

a

la fois.

Ilº. Mais

tout a{le volotztaire

n'efl ptis

Joujours un

aéle

libre:

puifqu'il eíl: clair

qu'une

aél:ion

peut

étre faite avec fatis,faB:ion

&

avec déleB:ati<;>n , fans aucune liberté.

·

Pár ·

exe1nple,

un Enfant

a

la rnamelle ,

encore

pr'ivé

efe

l'ufage <le la

raifon

fans laquelle il

n.'y

a•point de liberté ,

fe

porte volontairement

&

non librement, vers le fein qui

le foíl:ante, vers

le

bonbon qui le flatte ,

vers

le colifich~t

qui l'amufe.

.

Par exemple encore, l_es Bienheure1:1x

dans

le Ci~l, aiment

Dieu

volontairement : parce que leur

penchant,

.avoué de .

leur raifon, les

porte

a

cet

amour. Mais ils ne l'aiment pas

libremt:nt :

parce qu'il n'efi pas en leur pouvoir de

ne

pas

aimer un

objet infiniment

airpahle,

qui

fe

montre

a

•1x fans

1

nuage, fous un point de vue qui ne renferme

&

ne préfente

rien

qrr'e

d~

bien.

(73

4).

1

-

·

IIIº. Ainfi ,,

un

Aéle 11olontaire

eR

une aél:ion

~-que

l'ame

produit ou

0ccafionne

a.vec fatisfaél:ion ,

avec

·déldlation

!

ayant ou .n'ayant pas

le

pouvoir ou

.la

liberté

de

l'omettre.

Un

Aéle libre

eíl: une aB:ion que l'ame produit ou

occa"'!

fionn.e: ayant aB:uelleme~t en elle-meme .un pouvoir.entier

&

com.plet, foit pour l'omettre

>

foit pour

ne pas

l'omectre,

indifféremment

&

a

fon choix.

D

1

v

Is 1

ó

N DE LA

Ni:

e Es s 1 TÉ. '

739.

ExPLICATION.

La

Néceffit~

~

divife en néceffitó

i.R.trinfeque

&

en néceffité ~xtriofegue. ( 73 5 ).

1°. La

Néce.!fité

extrinfeque,

que

l'on

nomme

auffi

Coa.e•

#on

,

efi ou

une

force irréfifi.ible par laquelle eíl néce:ffité

a

agir, un (ujet• qui ·

fait

tource

qui dépencl de luí pour ne pa~

agir ; ou un obíl:acle infurrnontable par· lequel efi

empeche–

d'agir,

un-fujet qui fait

tout

ce qui dépend de luí pour agir.

llº. .

L

4

' Néc'.lfitl intrinfeque

efi ou une inclination ou une -

av"erfio'1

pour

1;1n o~jet

i

t~l~-~-

q_tl~

.!;a~:n~

9~

f~uroit

abfol~~