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. THÉORtE
-m:
LA
CERTITúDl!:
t émo ig nage" des hommes,
&
for l'impoffibilité gu'il
y
a que:
certains témoignages foient trompeurs
&
ímpoíl:eurs.
1° .
Ce qui a pu abfolumerit e tre faux, ou etre autrement
qu'on le rapporte, ne peut pas etre demontré vrai, par,
des
démonflrations métaphyfiques, tirées de l'exigence eífen,,.
tielle des chofes. Mais íl peut etre démontré vrai , par des
clémoníhations mora les, appuyées fur des moti €s infailli–
blement connexes avec la v érité de
la chofe;
tels
q,ue le
\
font ou que peuven t l'etre certains témoignages humains.
11º.
11 ·
auroic
pu
y
avoir un
autre Ordre de clzofes,
ou un· _
autre enchainement d'événem~ns ; d ans lequel la batailie
de
Pharfale , par exemple-, ou n'eut poim été donn ée , ou eut
été
perdué p ar
C éfar. M ais
il
eíl: impoffible , dans l'Ordrn
<.les chofes qui regle les mreurs des hommes ,
ou
qui réfulte
d es m reurs des homme s ; qu'il
y
ait e u rant de g raves
té·
inoignages :, qui r;i pponent ce t évén ement mémo rable, fans
e tre c0ntredits par perfonne ;
&
que la bataille de Pha-rfale
n 'ait pas été g:ignée par C éfar.
On peut d ire la m&me chofe , d' une foule d'autres
Faits–
'Ji{floriques ,
au xquels une una:iimité de témoign.ages en
tout
poin t irrécufables , donne
une
certiru de en-rie re
&
com–
·p lette , qui les érige en v érités rigoureufement démontrées.
dans lc ur genre.
1
L E S F AITS
HISTORIQUES,
PE,UT -É TRE
UNI QU
EMENT_
S U S CEP TIBLES DE
PROB A BILITÉ S.
·,86.
ÜB JECTION
IV.
Les mo ri fs de la Certitude, different
effenciellement des motifs de la Probab-ilité: pui (que
la pro–
b abilité differe toujours effentiell ement de la certitude ;
&
1a
certitude de la probabilité . Or les m0 tifs qui fondent les
F aits hiflori.c¡ues,
qui leur impriment diffé rens degrés de cré–
<lib ilité , ne
fo nc
jamais
&
ne peuvent jamais erre que
des
M oci_fs de prohahiLité:
puifque ce ne font que des témoigna–
ges humains_, dont chacun n'eft qu'un m0üf
de
probabilité.,
d onr
la fomme quelconque n'eíl:
&
ne peut erre qu'un af
...
!emblage de motifs
de
probabilité, lequel
aífemblage ne
p em
jamais devenir un motif de cerritude~
R ÉPONSE.
Une certaine Philofophie anti-philofophique
a
fait tous les effons poffibles, dans ces derniers tems, pour
:re!rerrer
&
pour
rétrécir comme infiniment l 'empire de
la
(;ertitude ; pour transformer, en une infin ité d'objets,
l.1.
certitude en
fimple probabilité ;
&
po ur rétahli~ par ce.
:moyen , autant
que
la chofe
eíl:
poffible da ns des tetes
qui
ne
font
pas totalemem
e·n
démence ., l'abfurde regne
d\1.m
P y rrhonifme
univer(elo