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TH:ÉORIE DE LA CERTITtfbl!:
, Vº. 11 efi évide~t qu'unt: douleur Telative a un membrc
qu'on a perdu, n~induit & ne peut induire en aucune erreur,.
le Sujet en qui fe trouve une telle privation; &_qu'il-exi-íl:e1.
1,1ne cauf~ phy{ique , vra_ie & réelle-, qui donne lieu a ce
{emiment d~ douleur. . . ~ :
'Mais fi nous n'avions _point de corps qui nous fut propre
&.' qui fü parti.e de .nous-memes, fi nous n'étions qu'une
íubfl:ance purement fpirituelle : il n'y auroit aucune caufe.
()CCqfionnelle. qui déterminat le Créateur aproduire en nous
ces fenfations mentales , relatives a. un bras , a un pied, a
llll efromac ' a une poitrine , a une tete' qui nous appar–
tint; & nous ferions ,. par l'impoíl.ure du Cté~t:eur ·, dans une.
e.rreur p~-rrnanente & invin:cible. , _ .
Ainfi, il n'y a aucune induél:ion a tirer, du phénomene
que nou, venotlS d'expliquer , & de mille autres phéno~
men~s femblables, en faveur de l'opinion de Malebra-nch~ 1
S$NSA-TIQNS. SANS OBJET, DANS L'ÉT.A.T DE .
DÉR.4·ISON.
37e. ÜBJECTION III. Dans l dans. un reve, dans–
lUn délire, dans un état de folie; éprouve des fenfa–
ti0ns relatives a des corps q-µi n'e nt poinr. Done nos
fenfations relative.s. a différems corps comme exiftans, ne
font point infailliblement connexe.s avec l'exifience de: ces
corps.
Ri:PONSE. La ci:rtitude qu~ pous attribuons a-ux Senfa~
tions , a tou'jours pour bafe fbrlclam~ntal•e , leur conflance t
leur a~cord, & ce.naines au tres conditions eíféntietles, qui
n'Ql'lt aucunemeot lieu dans. les différens etats. . d:on.t it -eft
.ici queftion. . . ·
1°. Dans ces différens etats , qui doivent leur exiíl:ence a
\lll défordre accidente! a no~re namre, & qui' ne reífemol'e~r
en rien a l'état naturel ou nous fuppofo1is. le Sujet auquel
nóus attr-ibuons des connoiífances cenaine.s1 8.t'.a-ífurées: l'ame
humaine n'a pas de~ Smfatio,u fix~s ~ ~o'!-flq,ates :. qui foient
4½ablés , qui fe rapportent invariablement a'un -merne-objet,
qui s'accordent conftamment & perfevé.ramm,ent a remke
un menie té.moignage. \ \ >
Par exernple , un homme -en délire ,. un : homma e1,1 _dé~
menee, un homm~ qui eíl: ivre, 'un homme qui reve ·;
éprouve des SenfcJ,tions relatives a d:es tomes,de ~ffi–
reme efpece : mais le témoignage d1 une fad-ori > eíl: c;lans
lui continuellement détruit, par·le té-moi 'e cootradiétoire
de la fen'fation qui la précedé ou qui la fuir. ·
Ainfi J dans tous ces érars 1 les fenfations qt1'éprouvel'a1~_e.