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THfouÉ nn tA CEn.T1Tur>ti
lº. L'un des principes fondamentaux de MalebrancJle;
c'eíl: que Dieu, ou l' Agent univerfel de la Nature, agit dans
les efprits , comme il agit dans les corps; e'efl-a-dire,. de la
maniere la plus fimple. Or , il efi plus íimple, dit-il _, de–
.voir & de connoicre tout en Dieu; que de voir & de con–
noitre, par le moyen d'une infinité d'idées, que ~ieu feroit
obligé de produire fans ceífe dans les divers efprits.
On voit par-la qne cet Auteur ne fe borne pasa dire que
Dien eíl la caufe efficiente de nos idées : mais qq.'il prétend
que nous voyons & que nous connoiífons tout en Dieu
•lui,meme , précifément comme 'nous l'avons. annonc~ &
expliqué. _
IIº. Ce-qui fait encore mieux connohre le vrai fentiment
. de cet Auteur, c'eíl: ce qn'il dit en parlanc de la démonflra..
tion de l'exiflence d'rm Dieu par l'idée; démoníl:ration qn'il
• ádopte, qu'il développe & qu'il établit a fa maniere, &
tl'apres fon fyfieme for l'origine des idées. Voici le fond &
le précis de cette démoníl:ration.
L'idée repréfantative d'un Etre i11fini, dic-il, eíl: nne idée infi–
~ie en elle-meme : une idée infinie en elle-meme , ne peut
cxiíl:er que dans un fojet infini. Done {i cette idée exifte 2
fon fujet ou Dieu eíl: ex:íl:ant. Or , cette idée exifie; puíf–
que nous avons l'idée de Dieu , idée que nou.s n€ pou–
vons avoir qu'en Dieu & par .le moyen de D .ieu : done
Dieu exiíl:e.
Gette idée ele Dieu , continue-t-il , ne e!l
appliquée & communiqnée daos toute fa ion
qu'elle eíl: en elle-meme, infinle en fa n ature. Panicipable
clans un nombre infini de <lcgrés.decroiífans, elle ne nous e/l
communiquée qne dans une portion infiniment perire d'elle- "
meme. Cette idée relle qu'elle eíl: en D ieu, efi a cette idée
telle qu'elle eíl: en nous; com l'unité eíl: a un infinim~nt
petic; ou co1nme Puniré entiere : al'unité divifée par l'infini:
ce qui donne toujours une q tité pofitive , qui fuffit pom·.
démontrer & l'ex iPi:ence de cette idée & l'exifience de fon
fujet ou de Dieu. T els font les principes, telles font les
idées de cet Auteur.
Cette prétendue démoníl:ration n'a d'autre vice , que le
fondement frivole & ruineux for lequel elle porte ; favoir,
que nous n'avons d'autres idées , que les idées divines.
qui nous font communiquées , & dans lefqu-elles nous
voyons tout ce dont nous avons quelque connoiífance: ce
qui eíl: plus que fuffifam , pour la rendre vaine & nulle a
tous égards.
IIIº. Si Malebranche, en difant que voyon-s. tout en
Dieu & dans les idée.s divines, n'av oit p dire au.trn