43 / 130
FOLKLORE Y APUNTES PARA LA SOCIOLOGIA IKDIGENA
33
ffiológicamente significa suplir con cargo
de devolución o remuneración.
Según un trabajo presentado por un estudiante puneño, también existe está
costumbre entre los aimarás. Es importante anotár estas conexionea entre
keswas y aimaras para abonar más a la teoría del Monismo An-dino.
En las tres costumbres -descritas precedentemente, se uota una efecti·
va cooperación social, las · cuales tal vez sean pervivientes del colectivismo
incaico. Com'°' toda costumb1•e, que es congénita a los grupDs, tiene su rai·
gambre en una tradición milenaria. Según Ga'l·cilaso de la Vega y Presco·tt la
época tawantinsuyana ha sido pródiga en normas de la EUca Social. Y es -de
llamar la atención que en una organizac1'ón teocrática y absoluta, como fué
el gobierno <polítioo .incásico, hubiera una norma de trabajo -0bligatorlo y
:preferencial para las
viu·~as
y huérfanos antes que para las tierras del
Inca.
Y
hoy en el
esta.doprimitivo .de la sociedaid indígena aun perviven
:¡quellas. ¿Ent-onces qué interpretación daremos a este fenómeJ:1-0s?
El espíritu cooperativo se había
extenod~d·o
entre los incanos .a.e modo
ta:n
amplfo qrue, actualmente, a .pesar del enervamiento de la raza practi·
can estas a·c'Cione¡;, que son .Propias de sociedades de cultura superior. Evi·
dente es, que la .interoepend.epcia a que hace referenc1a Duguit, la soli·
daridad que preconizan lo
socialis tas científic-0s, o la cooperación, como
-0tros llaman, tiene su raíz en estas organizaciones sociales primigéneas; ,
y ·que
hoy
no es sin-0 una vuelta hacia la misma -dirección, pero en un plano
superior. Sólo la teoría vitalista del conei y ricorsi del inmortal italiano
.Juan Bautista ·vfco puede explicar estas .pervivencias y conexiones.
1
Otra oostumbi·e,
gene111li.za.d~
en el valle ode Písac,
e~
la del MALCCOY.
~n
nuestro
concepto
es
una
supervivencia del Warachico
incásico.
Si bien es .cierto, que no tiene el carácter de las carreras de resistencia,
oon el fin de demostrar eapacidad para .mandar los ejércitos, hechas
por
~o.s
príncipes y ,nobles incanos, pero en el fondo
sie~pre
s1gnifica una <:a·
rrera de resistencia, lhecha por cholitos de 14 a 16 años, a elección o desig·
nación del curaca del aillo o del mandón d.e la hacenda, con r,il fin de demos·
trar la capacidad en el trabaj-0 agrícola. Dichas costumbres N>nsisten en lo
siguiente: designados los
~stulantes
son atavía-dos con waracas (h-0ndas),
unk'uñas (tejid-0 cuadrado para hacer grupas)
y
montera. Aquellos corren
algunas cuadras, con pequeñ-0s tercios de trigo. El triunfa.dor es proclamado
malcko, o s-ea a.quel que a.dquiere carta de ciudadanía en la agricultura.
Esto es:· desde su proclamación de malcko recibe un jornal igual que los
á.dulto·s. Etim
0
ológicamente· malcko significa una ave ap ta para volar y
'vivir por sí. Lo · que quiere decir que •ha conseguiodo carta ·de citt·dadano