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genas, como si éstas no tuvieran ninguna importancia .
lo que, por supuesto, no es así.
(9) En la región de la Quebrada hay wtrios nombres
antiguos de lugares que son evidentemente
ay1naráes.
Y
ello haría suponer, si nó una relación directa de la len–
gua de los Humahuacas con el aymará, por
fo
menos una
influencia de este idioma sobre aquella lengua. Además,
esto puede tener up. principio de corroboración en el dato
apuntado por Debenedetti : de cráneos exhumados en ln,
Quebrada, en los cuales i:;e nota
la clefornirioi6n propfo, ele
las tribiis ayrnaráes
(véase la nota
10).
Pit,rmarnaroa)
o._más propiamente
Piwit'J'J'ha??iaroa)
como
trae Lozano, es, por ejmpplo, un nombre bien antjguo
- .según ya se ha visto-, puesto que era el de una tribu
(los
purumamaroas)
dice el autor citado), sometida por
los fundadorns de
J
uj uy. Y dicho nombre se compone de
Pit,riwia
y
1ncwoci.
Ahora bien,
P'l.lriima
viene de
purmna
o
p~iriini)
voz quichua que significa 'desierto', 'desolado'
(según Torres Rubio
y
G. Holguín), y que parece ü1corpo–
rada al aymará (pues como tal :figura en
Anón·imo: Catá–
logo
de
es.teidioma).
JJ!laroci)
en cambio, es voz ayrnará
conocida, con el significado de 'pueblo'.
Piiru.rnamiarca
es,por tanto, una :voz compuesta,
q~lichua-aymará
o Rim–
plemente aymará, cuya traducción en ca,stellano es' pye–
blo desierto ' o ' del desierto'.
Mciinicirá)
otro nombre de lugar de la
~nebrada
de Hu–
mahuaca·- aunque desconocemos su antigiiedad - , per–
tenece al aymará. Porque
rnaymcira
en esta lengua es voz
qne significa el 'año anterior' o el 'año pasado' (Solís,
op.),
entrando en ella
?nara)
'año' (Franciscanos,
op.).
Pero no ·sabemos el por qué de esta des'ignacjón.