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Lo que dice M. Garnier respecto á la forma pri–
mitiva del abaco está confirmado con el I 3 1? verso
de la sátira primera de Aulo Flacco Persio:
A ~aco 1tztm~ro, et secto -úz pulvere nzetas.
M. Frey observa q_ue "la voz bac, plata, de los
Annamitas, se encuentra allá (en la palabra abaco)
c.omo sílaba principal. Ahora bien, es casi cierto que
. e l abaco fue primitiva y exclusivame!1te empleado pa–
ra contar la pfata, en las transacúones comerciales."
Esto basta par.a relacio.nar el vocablq abaco con el
quiché, no debiendo ·atribuirse al acaso esa relación,
porque como he demostrado en otra ocasión (La
Un 'iversidad, serie __ n? __ ,) hay estrecha analogía
entre el quic namita: bax en la primera de
esas lenguas "yeso, barniz blanco " y á la
vez ,.,comerciar. " os indios de estos países no te–
nían un nombre especial para la plata: los quichés, la
llamaban zaqui puac, y los aztecas, zºztacteocu'Ülat,
pa_labras ambas equivalentes á " oro blanco. "
Mas en mi concepto no es bax la raíz de abaco,
sino abak, que en quiché significa "el ollín que cría
el humo,' según L. A lernan ( Graniniafr·e élémentaz·–
re . de la lanxuc qiticlzée, publiéada por A. Blomm~,
· Copenhag~e, 1884,) y en .tal caso es muy posible
que la \ oz abaco aluda al modo como se daba, en un
principio una capa de fino polvo negro, á la tabla
destinada para hacer cuentas.
En arios puntos de ia América del Sur se da el
nombre de chúzcltorro al utensilo de que trata este
a rtículo, la hanzac0, y en España se designa con ese
mismo nombre cierta clase ·de red para pescar. Aho–
ra bien, el vocablo chúichorro es puro quiché: de
cltún="red; ' choc.= ' 'convidar," y ro=" roncar," y
por ende 'dormir/' de modo que chzºm+choc+ro, ó
chúzchorro-:=." red que convida á dormir. "