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1285'Suyakunm tmnka mita
Wañunayta k¡¡.y sipip1,
hlllay was~awan watash.a
TukuypaJtaJ y h.onh.a.sh.a.
hann pitaJ kank1lulo,
1290 Hi~a w.atma, fu~a·llullu?
Ima;..SumaJ.
Ñollapas h.antan h.at1yk1 '
Rutlkuspa·; W.añ.akuspa;
ftinfl.a kayp1 -wasiQI
Sonh.uym1 h.anta rikuspa
1295 Qasukun kay bash.uUayp1.
Manan mamay, yayay kanfm,
Manan reJsiwan'hu;.
103.-
Et dix' années 'se. sónt passées
· pour moi entre la vie et la.mort,
.A;ttachée a c(ltte chatne da rer
et oubliée de tout le m<imde.
Et toi, si jeune et si compatis- ·
sante, qui es-tu, mon amourt
BELLA.
Moi aussi, je t'ai suivie de la
pensée, ,pleine d'angoisse et ·pleu–
rant; et dans ·Ia solitude' de ·cett~.
maison, mon creur aspirant tou–
jours a te voir, voulait s'échapper.
de ma poitrine. Je n'ai pl11s ~i pere.
ni mere, et pérsonne au monde ue ·
s'intéresse amoi. .
1285. Le m'ot mita, fois, période de temps déterminée, se prend aussj pour année,
et la locution t1unka mita, dix ans, s'accorde pat•faitement avec l'espace de temps
que Stella. avait passé dans la prison. Tschudi n'a probablement pas compris le sena :
car, outre que dans sa traduction, H ne tient pas compte rle cette locution, ill'écrit
dans le texte quechua,.comme si les deux mots n'en ·formaient qu'un.
1286. Le sens Íittéral de ce vera avec le précédent est : « Pendant dix années, j'ai
attendu le trépas dans cette mort.':~> Wañuy en cet endroit exprime la .mort prise abs·
tractivement, et sip1, qui signifie áussi mort, est employé ici au figuré pour le sup-
. plice enduré par Stella. La circonstance que la langue quechua possMe ces deux mota
polir exprimer l'idée de mort, donne a cette pensée une forme tres-élégante. Notre
traduction, sans etre littérale, la reproduit fidelement. Tschudi, ne voulant pas fairé
entrer deux fois le mot mort dans sa traduction; traduit sipl par obscurité. Nl Bar–
ranca, ni Mai'k.ham, ne paraissent s'eke rendu compte du jeu de mot·renfermé dans
ce vers. .
1289. Dans mon texte,comme dans celui de Markham et dans le 1" de Tsclludi, on lit
lulu au lieu de ruru, qui se trouve dans la 2m• Éd.. de Tschudi. Oepandant les deux
mots n'en sont r¡u'un en réalité: .au Cuzco, quand on emploie ruru comme expression
de tendresse, on ádo.ucit les r en les rempla~ant par des l, comme cela arrive quelque·
fois en fran9ais dans le langage enfantin. Tschudi, ignorant cette circonstance, a mis
le mot non transformé, qui s'accorde moins bien avec la rime, et qui enleve il.l'expres–
sion la ·nuance de tendresse enfantine du texte primitif. •
1%{14.-1295. Voici le mot-11.-mot :
Sonñ.uym1 h.anta rikuspa
.Mon cceur toi aspirant il. voh•
·.Qasukun kay bash.ullaypi
Se débat dans ma poitrine ,
Le verbe rikuy, voir,. signifie _aussi aspirer a voil·, comme il arrive en quechua