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1 de la Doctrina de la Pfrtud. 34S
necesarias, asi tambien atemos
la imaginacion á buenos y san- §. VIII.
tos pensamientos , cerrando la
puerta á t.odos los otros. De la reformacion del entendi-
P.ara lo qual -conviene que ha- miento. ~ J
ya cle nuestra parte grande dis·
.crecion y vigilancia para exa- DEspnes de todas estas partes'
minar quates pensamientos de- y potencias del hombre res–
bemos admi.tir , y quales des- ta la mas alta y mas noble de
echar; para que á. los uoos red- . todas, que es el .eAtendimie nto;.
bamos como á amigos , y á los el qual entre otras virtudes h:i
otros de~echemos como á ene· de ser adornado con aquel la al.
rnigos, Porque los que en esto tfaima y rarhim:,i v!rrud de la
son desproveidos , muchas veces prudencia y discrecfoa. Esta vir–
dexaa entrar en su áninu cosas 'tud ea la vida espiritual es lo que
que le quitan no solamente la los oj@s ea el , fo que ·et
devocion y el fe-rvor de la cari- piloto en el _navio, lo qllle el Rey
dad, sino .tambien la mesma ca- en el Reymo, y lo qtte el gober·
ridad, en que estf la vida del nador en el carro, qtre tiene p<>r
ánima (a). Durmiése la portera olido lleva,r las riendas en la
del Rey lsboseth (que estaba mano., y guiarlo por donde h,3
limpiaade el trigo~ la de de camioar (9). Sin esta virtud
, su recámara) y entraron dos fa, la vida espirin1al seria toda cie–
dTones famosos, y cortaTon la ga, desprov~ida, desconcertada
cabeza al Rey. Dé esta manera, y llena de confüsion. Por donde
pJJes quando se duerme la discre- aquel b.ienaventurado padre An-
cion , que tiene por oficio esco- toni.o en un ayun'tam.iento que , ,
ger y apartar la paja del grano tHvo con otros santos Monges
-( qae es el buen pensamiento del (donde se trataba de la exce–
. · malo) entran tales pensamientos lencia de las virtudes} vino á
en el. ánima. , que muchas veces poner esta en altísimo lugar, co–
le quitan la vida. mo á guia y maestra de todas las
Y no solo para conserv_.ar esta otras. Por donde todos los ama–
v!_da, sino t~m?ien para el silen- dores de la virtu.d deben seña·
c~o y recog1m1ento de la ora- lada mente ponec sus ojos en ella,
c1on vale !Ducho est~ dili~en~ia: ·para que asi puedan aprovechar
porque as1 como la 1magrnac1on mas en todas las otras.
inquieta y corredora no dexa te- Esta virtud no tiene un oficip
ner oracion sosegada · ; asi Ja solo, sino muchos y divers9s:
recogid~ y habituada á santos porque no solo es vfrtud partÍ,CU•
pensamientos , fácil mea te per.¡, lar, sino tambien general que
severa y se quieta en ellos. entreviene en los exercicios de
Xx to-
(a) 2. Reg. 4. (b) Carianus ~. Collatione de diséretione. p. 2.