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de la Doctrind de la '/7ir.tud. i47
. ba di~imo~ (a); y entender muy do y reparado para lo que po·
bi~n lo que se debe hablar, y lo dria suceder (e).
gue se debe callar , y el tiempo Prudencia es tambien saber
de·lo uno y de lo otro: porque tratar el cuerpo con disc
( com~ dice Salomón) (b) hay y templa-oza: para que ni
tiempode hablar, y tiempo tam- galernos, ni lo matemos:
bien de callar-: pues nos · coQsta quitemos lo necesario , ni le de–
que en ta mesa y ,en los convi- mos lo superflo: trayéndolo cas·
tes, y en otras cosas semejantes, tigado , y no casi.muerto; pa–
con la mayor alabanza caUa el raque ni nos falte en el camino
dbio, que habla. , por fhqueza., ni derribe al que
Prudencia es no fiarse de todos, va encima con la hartura y abún·
ni derramar luego todo su espí- dancia.
ri_ru c~n el caJ'or de la plátic1, Prudencia e~ tambien, y mu y
DI decir lue o todo lo que el grande, saber tornar las ocupa–
hombre sien e de las cosas: pues, ciónes ( po( honestas que sean)
'Como dice el Sábio (e)., todo su con te¡nplanz:t; para que no aho,..
·espíritu derrama el necio~ mas guernos el espíritu con et dema·
el sábio detiénese, y e:uarda las siado trabajo,: á quien todas las '
cosas para adelante. Mas el que cos1s (como dice S. Francisco en
¡~ fia de quien no se débe fiar., su Regla) deben servir ~ y para
srentpre vivid étl peHgrCJ, ~ser~ qtie de tal manera no~ entregue•
perperuo escla~o-Oe \'.]ttien se 66. mo~ á las cosas exteriores, que
Prudencia es saber el ho nbre no perdam:Js las_ i p terior_e~; y asi
repararse antes de los peligro~, entendamos en los eicerc1c1os del
Ysangrarse -en sanidad , y oler amor del próitimo , que no per–
.dende lejos la guerra que se pue~ da1nos los del amor divino ( f ).
de leva.ntar en tales y tales ne~ Porque si los Apó-,toles..., que tan–
gocios, y repararse primero to espíritu y suficiencia tenian
con oraciones y consideracione1 para todo~ se desembarazaron
para lo que podrá suceder. Este . d·e algunas cosas menores, p~ r
a~iso es del Eclesiástico , que no faltar en mayores; nadie
dice (d): Antes que venga la en- debe presu. taAto de sus fuer–
fermedad apareja la medicina. zas, que piense bastar para to–
Por lo qual quando fueres~ fies- do; pues es derto que por la ~a­
tas , ~ co~vites 6 á tratar con yor parte aprieta poco quien
hombres nxosos y mal acondi- abarca mucho. .
donados, ó á lugares donde se Prudencia es tamb1en enten–
.puede ofrecer alguna ocasion ó der las artes y celadas del ene–
peligro, siempre debes ir provei- migo (g) , sus entradas Ysus s1~:
Xx z 1
(a) Supr. §. 4. (b) Eccl. 3. (e)' Prov. 29¿ ~d)6 Ec{¡) 1 !:
(e) l/id.eS.Thom.2.i.q.168.art.2. (f) c. ·
Joan. 4. · - ·