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'.l'um comñderaclones con el autor, y mucho menos, se elojia–
ria su mérito. Me parece que estas disputas, quedaron en–
te1·amente concluidas, con el concordato celebrado entre Pio
VII y el primer consul de fa nacíon francesa en 15 de Ja.
lio de 1801.
A los que á sus opiniones quieren darles el caracter de
artículos de fé les traeré a la memoria lo decidido en el
concilio jeneral Calcedonense. His igitur cum omni undü¡ue
exact& cur& et diligentia á nobis dispositis definivit santa et
tmiversalis sinodus alteram ftdem nulli licere proferre out cons–
cribere, vel componere aut sentire, 8Ut alios docere. Eos autein
qui audent componere (tdem alteram, aut proferre, aut rlocn-e,
aut tradere alterum Symbolum volentibus ad agnitionem ve1·ita•
tis converti; vel e:i· gentilitate, vel ex Judaísmo vel ex hceresi
quacumr¡ue: lws si episcopi f uerint, aut clerici allier1os esse epis–
copos ad episcopntu, et clericos tt clero: si vero monachi aut
laici fue1·int anatliematisari eos. Sujetemos nuestra creencia á
lo dccididido como de té en los concilios ecumenicos. Ni San–
to Tomas, ni S. Buenaventura, ni ningun padre de la Igle–
sia en partícula , uedcn añadi11 na~a á los símbl'llos.
¿Se quierei d1 cu e tos toma<lo de Jos Pontífices en apo–
yo de mis to sca (!I u • 1 l~ ? ~1qa la cart¡¡ décima ele Vigilio,
que es una cnciclica. igilU1 ttnive1·si, non illamftdnn
prceilicare, te'(lcre r. ue lere qua (ti:/ apostolis traditam,
et per succesor s eorum biliter eustorlitmn 1evereudu Ni–
cmna sinodus 318 Patrum Sa cto.-Spiritu sibi revelante sus–
c1piens redegit in Symbolum; ac deútde tres alim sanctm sino–
J i, íd es Constantinopolitana 150 Patrum sub pice 711emori~
Tlwodosio sehiore príncipe Jacto, et ephesina prima, cuy beatce
memorire Papa Celesti11us de.cessor nostpr et Cirilu1 Alejawlri·
ntts ep'iscopus pi·msiderunt; sed et Calcltesdone11sis fi30 Patrum,
qure ~·ub pice memorice Martiano imporatore co1,1Venit.hisque sanctce
rec01·datio11is decesso1' noster Popa Leo per legatos suos, vica–
~·iosque prmsrdit. Esto mismo se lee en la carta 5ª de Pe·
Jagio 11 a los Obispos <le Istria. Deseme un cannn contra–
rio á mis principios y la cuestion es acabada.-Nada mas
opuesto á nuestra relijiou, que las palestras filo snficas. Es una
libertad anti-católica rotular herejes ó Jansenistas á los que ne>
se sujetan servilmente a los pensamient'ls de otro. El Sr. lno·
cencio XII en el breve de 6 de Febrel'O de 1694 dirijido á los
Obispos Belga , prohibe toda increpacion sin prueba.
Aqux se nota mucho defecto de teolojia. El objeto for~