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la de que no solo hubiera sido la primera, quizá la única en América, en
rechazar desde su fundacion aquella invencion diabólica que habia avasallado
por el terror a las naciones mas viriles, sino que adelántandose a todos y a
la España misma, vuelta en sí de su pavor, la abolió de hecho en los primeros
dills de nuestra revolucion, ostentando así nuestro primer Congreso (1811),
y permitanos el señ,or prebendado este plajio de su hermosa frase aplicada a
la tortura, la bellaaurora de 1m esplendentedia. (1).
(1) Es.díg'l'lo de notarse que el decreto por el cual el Congreso de 1811 ordenó se
suspendiese la cuota inquisitorial con que contribuía el país al Santo Oficio de Lima,
~n razon de las canonjías supresas en 1640 fuese acordado en la misma sesion (la del
24 de setiembre de 1811}, en que se resolvió abolir los derechos parroquiales. "Se re–
solvió abolir, dice en efecto la acta de aquel día, que orijinal tenemos a la vista, las
contribuciones que se hacen a los párroco;; con el título de der~bos por los matrimo–
nios, administracion de los e::mtos óleos y por los entierros menores absolutamente y
ein distincion de personas.-Se acordó tambien que en lo sucesivo se suspenda el envio
a Lima de la cuota correspondiente a las dos canonjías suprimidas, y !!De lo que antes
se invertía en sostener allá el tribunal de la Inquisicion, se aplique aqul a fines igual·
mente piadosos y que para su ejecucion se avise a la Junta Gobernativa."
Sobre este interesante particular puede consultarse Jos curiosos documentos del Apén–
dice relativos a los reclamos que en favor de la cuota inquisitorial hizo en 1812 su últi–
mo receptor don Judas Tadeo de Reyes y Jos oficios en que el último representante en
Lima de aquel ominoso vampiro, insaciable ahora de oro como antes lo había sido de
Bl'ngre, envió al jeneral que nos babia vencido en Rancagna con las armas para que nos
Slquease en seguida a nombre de la Santa Hermandad llamada de nuevo a la vida. .
En cuanto a su últims y definitiva estincion en el Perú, coetánea con la invasion de
nuestras banderas libertadoras en 1820, hé aquí como se espresa el ihl.strado escritor
nacional Garcia Calderon, que varias veces hemos citado: -"Las ideas liberales que
~nndieron en España a principios de este siglo, y el descrédito en que cayó·la Inquisi·
.eion, a mérito del juicio que se había jo1-mado de ella y de Espa11a en los otros estado&
de Eurr>pa, dieron lugar a que por el real decreto de 9 de marzo de 1820 se suprimie–
ran los tribunales del Santo Oficio, y se librara a los pueblos de la pesada carga que
por muchos siglos habían tenido que soportar. Esta snpresion fné recibida en Lima,
segun las noticias que se nos han dado, con frenéticas muestras de La mu–
chedumbre espresaba en au locura la transicion qué hacia de un t8tado de contf:nuas
alarmas y de inseguridad, a otro en que se podía reposar sin temor en el hogar doméstico.
·•como en 1821 se juró en Lima la independencia del Perú, quedó confirmada de
hecho la eupresion del Santo Oficio. Los bienes que éste poseía pasaron al dominio del
estado, y su administraeion se confió a una oficina llamada Jeneral de Oeruws.
Estos bienes fueron destinados a la instruccion pública, con el objeto sin duda de em–
plear en el progreso intelectual lo& mismos recursos de que antes a• había echado mano
para detenerlo.
Por lo relativo a- Chile, y como una muestra de Jag diversas ideas que nuestros pa–
dree y aun nuestros abuelos tenían sobre la edncacion de ans hijos hace hoi precisa–
mente cuarenta años, nos complacemos en citar las siguientes palabras del testo de la
Filoso.fia moral dictada por- el catedrático don José Miguel V aras a los alumnos del
Instituto Nacional en 1828, cuyo testo fué impreso a costa de los últimos en ese mismo
año, y puede verse en el vol. 31 en 4.• de Impresos nacionaletJ de la Biblioteca de
:Santiago.
"Hai otra clase de tolerancia que se llamama relijiosa (dice el autor en el capítulo