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te1· potentiorem p1·incipalitatem, ·perdonat· pecaclos y hacer todas
uecese est omnem conveni-re )as cosas que convengan para
Ecc;lesian}, hoc est, eos qui sunt alguna consugracion: por esto
undique fideles: in qua semper es que la potestad de órden se
conse~ata est ea quce est ab llama las mas veces potestad de
Apostolís traditio. Lo mismo consagracion. A la potestacl
dice S. Cipriano lib. l. E p. in de juriscliccion mira o toca el
Ep. ad Corn. S. Ambrosio in gobierno del pueblo cristiano–
iib. de excessu fratris sni Satvri fuera del SacraHiento, consn–
c. 7, et Serm. 47, de fide ·Petri. gracion ó administracion, como
Oígase en fin al Sinodo nniver- es el dar y el quitar leyes, ex–
sal de Roma, presidido por Ni- comulgar, declarar el derecho
colao: Si quis dogmata, veZ de- fuera del foro de }'a penitencia,
creta. pro catlwlica jide, aut Ec- y hacer otras cosas de este g·e–
clesiastica . disáplina á Sedis nero. Esta autoridad la hubo.
Apostolicce p1·cesule p-romulgata en la Iglesia desde la ley natn·
contempse1·it, anath.em.a sil. ¿Ha· 1•al. [Victoria Reflex. Teolog.
cen en esto otFa cosa los Padres de potest. Eccl. pag. 31.] A si
que confesar ese poder, esa au.- como en toda edad fné necesa–
toridad de la Iglesia· en los ne- ria la fé sobrenatural , asi fné
gocios esternos y tem¡JOrales, necesaria la pro,·idencia a ese
que se versan entre los que com- fin, cual es el culto de Dios, que
ponen su familia? 1\ias: lapo. es el autor y el Sei'íor de quien
testacl de la Iglesia .es de dos ~olamentc podemos esperar la
maneras, á saber, · de órden y bienaventuranza. Y asi como
de jnrisdiccion. La de órden las obras humanas no pueden
es a<;:p,rca del verdadero cuerpo cómodamente ordenars~ al fin
de J. C., esto es, la Eucaristía. humano, si no hay en la Repú–
La de jurisdiccion es sobre el blica algunos que p1·esidan, y
cuerpo místico de J. C. que es otros que obedezcan; asi tam–
pal·a gob.ernar al pueblo cris., bien no podrian las obras de los
tiano en ór.den .á la eterna bieB- hombres convenrentemente or·
aventuranza. En la potestad denarse á a<tnel nn sobrenatn:..
de or-den no se entiende solo la ral, si á este intento no hnbie–
potestad de co uca-· ran alguDos que ~anden, y qu~
ristia, sino de .er y de se encarguen de lle'"ar á los
hacer a los hm.nbres i.doneos hombres al tal fin. La Iglesi~
para la Eucaristía, y tamhien pues no seri·a un3 República:,
para llenar torlas ~a·s cosas que perfecta si le f:altase mag·istra–
se ordenan en alg:nn. nwdq á 1~ do y autoridad. Por esto se
Eucaristía, como es el consagrar dice que Abel fué Sacer-dote,
~los Obis~os, el. c_onf-er-ir otr-as porqt~~ en se qn~
onlenes, el admm1strar en el ofr-ec10 sacnfloH> , fue
~~liverso los Sacrau)entos, el acepto .a, Dios. Asi lo atirm&