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Roma, los ladrones públicos, que se hallan

las

galeras~

cada

año ó mas frecuentmnente se confiesan; mas nunca sale de esos

lugares una restitucion. -

Leon X da

facultad

los confe–

sores de absolver no solamente

los ladrones, sino de permi–

tírles tambien el retener, en buena conciencia, los frutos de

usuras, rapiñas, hurtos, etc., etc., á condicion de que una parte

de esos bienes sea dada á la Iglesia. -No tan pronto surgió en

el siglo pasado la sociedad de los Francos-Masones, que Roma

se precipitó sobre ella,sin saber, como tampoco ahora mismo

sabe, lo que es esta sociedad : le bastó sospechar que propendía

á la regeneracion civil del mundo, para lanzarle sus rayos. El

poderoso medio que Roma emplea contra ella, es la confesion.

Todos los confesores están obligados bajo penas muy severas,

imponer á sus penitentes la obligacion de denunciar, ante la

autoridad ec.lesiastica, á cualquiera individuo que pertenezca á

esa sociedad, ó la apoye. - Un número infinito de denuncias

contra los liberales se ha encontrado en el infame archivo de la

inquisicion (1.).

La confianza con que nuestro

erudito

Doctor asienta estos aven–

turados asertos, nos obliga á citarlos, uno tras otro, al severo tribu–

nal de la crítica. 1.

Las estadísticas testifican que en los paises cató–

licos, en donde está en úso la confesion, los clebitos son mucho

mayores, que en los paises protestantes.

Como se ve, el neo–

reformista sepulta cuidadosamente en el . silencio las grandes

ventajas, que la confesion sacramental trájo á la sociedad desde

su divina institucion. No leyó en la historia, que la compl eta

trasformacion del corrompido mundo idolatrico en el moralizado

mundo cristiano de los siete

.ú

ocho primeros siglos de la Iglesia

católica, fué en su mayor parte obra de Ja frecuencia de la

confe ~

sion y comunion, .que, como hemos vistQ, en algunos paises era

(i )

Ensayo,

cap. vn,

·y .,