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que los
practí~a. ~s
falso empero, que no conste que S. Maria Egip–
ciaca se hubiese confesado en su conversion
y
en la hora de la
muerte. Ella misma aseguró al Abad Zósimo que
«
an_tes de pasar
»
el Jordan
y
retirarse al desierto habia recibido los santos sacra-
»
mentos, que justifican la.s
almas~
en
el templo de S. Juan Bau-
«
tista de Jerusalen
·(1).
»¿Qué sacerdote se hubiera atrevido
á
dar
la comunion del Cuerpo Santisimo de N. Sr. Jesucristo
á
una pú- .
blica
y
escandalosa pecadora sin que precediera la confesion sacra–
mental~
contra el precepto
divino~
los canones vigentes y la prac–
tica comun? Ella misma sabedora por revelacion de la proximidad
de su muerte rogó al Abad
Zósimo~
que la halló en lo interior del
Desierto, que el año siguiente el dia de Jueves Santo le llevase ef
Viatíco del Cuerpo del Señor; y es indudable que, segun el pre..
cepto divino-apostolico de confesarse en la Cuaresma para comulgar
en ese dia de la Cena del Señor (precepto que se cumplía en aque–
llas partes del Oriente por los fieles, corno vimos con la autoridad
de S..Juan Crisostomo, y mucho mas en punto de
muerte)~
se con–
fesaría con el mismo santosacerdote Zósimo, que le llevó el viatico,
despues de cuya recepcíon murió en la noche del viernes santo. Es
· por esto, que en la Escritura que d.ejó al ladode su cuerpo, hallado
el año siguiente ya cadáver por el Abad
Zósimo~
llamaba
á
este
Padre mio,
cosa que no había hecho en las conversaciones que con
él habia tenido (2).
Ningun documento historico existe, que acredite no haber cunl–
plido' San Pablo heren1ita con el precepto de la confesion y comu–
nion sacramental : ¿No podía una vez al año de incognito bajar del
yermo
á
la ciudad ó
á
algun Monasterio para recibir estos santos
sacramentos con los demas fieles el jueves santo
ó
pqr Pascu.a? La
historia nada de esto dice, es cierto; pero tampoco lo niega. Taro- .
(i)
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Deind e in ·ipso Prmcursoris templo suscepi intemerata atque vivifica Mys·
>>
teria. "
A
p.
Bolland.
Acta Suncto?·.,
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Aprilis
1
t.
l, p.
80, -
(2)
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