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~~ 'fERCER FUNDA.MENTO
espinas regadas con sudor y .matizadas de sangre. Por ahí se va ·al
cielo, á ·pocos dias de camino hallaremos trocada su · angostura y
estreche-z ·en calzadas de gloria ; la aspereza en amenos y delei–
tosos prados ; los cascajales en piedras preciosas de infinito valo1:,
iguales y uniJas tortas , porque no tengas en qué tropezar ; los abró–
jos y espinas en varias llor<)s y.fructuosas arboledas, que en lo alto
del monte donde nos guia Jesus como á sus apóstoles, con su vis–
ta, olor y sabor recrean los sentidos. Por el ancho y apacible,
que poco á poco se va estrechando, la llanura y amenidad se ti·ue- ·
ca en pelados riscos, en tajadas breñas, en profundos despeñade–
ros que van á dar á los abismos : donde quiera que volvamos los
ojos nos hallamos atajaJos y á riesgo de despel1arnos; tan flacos,
que á cada paso tropecemos y caigamos ; tan ciegos , que no vea–
mos nuestro peligro; y ta·n cercadm: de lazos, ocasiones, malos
ejemplos y demonios que nos d~speñen en el infierno. '],'orzamos
con tiempo el camino si vamos descaminados; dejemos el ancho,
tom~mos el angosto desde donde nos llama y desengafia Jesucristo,
nuestro Capitan y guia, diciéndonos á cada uno de por sí en lo ín–
timo de nuestro corazon, sin ruido de palabras: «Echa por acá por
la senda estrecha, que va á dar al "cielo, esta es la que lleva
á la vida. No voy solo, muchos millares de mancebos y de don–
cellas, y de todos estados y edades me siguen, á quienes ayudo yo
á pasar. los pasos dificultosos, dánJolcs la mano, tomándoles en
brazos y poniéndoles sobre mis ho_mhros, como Padre amoroso al
hijo pequeño y delicado, para que no tropiecen y caigan, sino al–
cancen el sumo bien y el cumplimiento de sus deseos y merez–
can gloria sobrenatural.» Esto mismo nos aconseja san Pablo (1)
cuando nos dice: «Reformáos con la reuovacion de vuestros senti–
dos, dejada la vanidad y estimacion loca de las cosas de esta viJa:
esta es la voluntad de Dios, vuestra reformacion, vuestra santifica–
cion, vuestro sumo bien y felicidad, que consiste en dos cosas (co–
mo ya apt¡ntamos) la una, cu que el hombre carezca de 'todo
aquello que no quería tener, y la otra, en tener todo lo que J.esea
(1) Roru 13. num. 1~.