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VIERNES

Dios no se dexa vencer en liberalidad: vosotros ayunais,

os mortificais, entrais en el espíritu de la Iglesia, acompa–

ñando vuestro ayuno y vuestra penitencia con obras de

caridad;

yo, dice el Señor , os colmaré de toda suerte

de bienes. Lejos de alterar vuestra salud la abstinencia

el ayuno, jamas habrá sido tan perfecta

tan florecien–

te.

Sanitas tua citius orietur.

Vuestras oraciones serán in–

faliblemente oidas;

aun prevendré vuestros deseos y vues–

tros votos :

Tune invocabis, et Dominus exaudiet:

f lama–

bis, et dicet; Ecce adsum.

¡Buen Dios, qué habil es el

demonio! ¡qué bien sabe el arte de engañarnos, y de ha–

cer que nos sean inútiles los medios mas propios de san–

tificarnos! El santo tiempo de Cuaresma se representa

muchas personas como un tiempo horrible , obscuro y fe–

cundo en tempestades; tal es para aquellos.$iue no la obser–

van, ó que no la guardan como conviene. Pero es un tiem–

po de bendiciones, de consuelos

de gracias para aquellos

que hacen de la Cuaresma un tiempo de salvacion por las

o~·as

de piedad y de caridad que añaden á su penitencia.

Orgamos al mismo Profeta:

Cum ejfuderis esuriente animarn

tuam, et animam af flictam repleveris:

Si socorriéreis al po–

bre1con una efusion de corazon, y si llenáreis de consuelo

las almas afligidas :

Orietur in teneóris lux tua:

vuestra

- luz nacerá en las tinieblas: vuestra religion y vuestra vir–

t ud brillarán baxo de vuestra modestia y baxo de ese ay–

re de reforma; y vuestras tinieblas, esto es, ese ayre de

reco

•,;. :..,., .to, de retiro, de reforma , será como el me–

diodía~

·~1ebrce

tuce erunt sicut meridies.

No hay perso–

na religiosa:\" casi no hay cristiano que no.ayune la Cua–

resma; ide dónde, pues, nac

e que e

ste ayuno es seguido

de tan pocos

frutos~

Nace de

que.no

se ayuna segun el es–

píritu de Jesucristo

la intencion de la Iglesia. No ayu–

neis en adelante, dice el Profeta, como habeis ayunado

hasta aquí:

Nolite jejunare sicut usque ad l¡anc diem.

Ayu–

nad desde hoy en mas con un espíritu drJ penitencia, de

inocencia y de caridad.

Como el perdop de las injurias,

el precepto de amar

los enemigos son propios

particulares de la nueva ley;

' y

como todas las buenas obras, entrando la penitencia

ma~

austéra, d·e nada si rven sin este amor, la Iglesia, que na–

da desea tanto como la salvacion de sus

hijos,

qu.erie.ado