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la suya; un dia se dirá de ti lo que se dice hoy de esas
víctimas de la ambicion humana. Cada uno por su turno
· es una prueba sensible de esta verdad. La estimacion , y
aun el amor de la virtud es el segundo efecto de la cere–
monia de las cenizas. ¡ Buen Dios, que propia es esta ce–
remonia para desengañarnos, y despegar nuestro cora–
zon de tantos falsos resplandores, de todas esas ot-1iniones
populares, de todos esos placeres que encantan y deslum–
bran! ¡Pero qué eficaz es para descubrirnos el mérito só–
lido y el preci°'inestimable de la verdadera virtud ! Los
santos, se dice en otra parte, mueren igualmente que los
pecadores; i pero qué diferencia de cenizas á cenizas~
Las únas son objeto de horror, las ótras o enera–
cion; tanto poder, tanto atractivo tiene la . Aqué–
llas se pisan ; delante de éstas se postran .. to has–
ta los mas poderosos monarcas: hasta la ra que ha cu–
bierto el cuerpo de los santos tiene virtud de hacer mila–
gros. ¡Qué se debe concluir, pues, de todo esto, sino que
es :\.lna insigne necedad poner su felicidad en las honras,
en los placeres y en las riquezas de esta vida ; y que es
m ·~ster haber perdido el seso para estudiar en otra cosa
que n hacernos santos! Así es, Señor, y este es el fruto
que espero yo sacar de esta meditacion con la ayuda de
vuestra gracia.
r. JACU LATO RIA S.
J7anit .·¡:,~ vanitatum, et omnia vanitas. Quid habet amplius
holló de uni,perso labore suo ~ Eccl. c. r. v. 2.
Vanidad de vanidades , y todo es vanidad. i Qué saca el
hombre mundano de todo su trabajo, y á que viene á
ser reducido por fin sino á un puñado de ceniza~
lpse me reprehendo , et ago pamitentiam in f avilla et cine–
re. Job. 42.
Señor , yo detesto mi vida pasada de todo mi corazon, y
hago penitencia en el polvo y en la ceniza.
PRO POS ITOS.
t Como la ceremonia de la ceniza es una prictica
de religion, obsérvala, y hazla con todas las disposiciones
y con todo el espíritu que pide una tan santa ceremonia.