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EL CANT_ICO DE LOS CANTICOS.
purpura Regis vincta canali–
bus.
6 i Quam pulchra es , et
quam decora , charissima, in de–
liciis !
7 Statura. tua assimilata est
(
fiido todo de purpu ra por la caridad , a–
t ando al madcro de la Croz en las cana–
les de sus heridas a sus verdaderos fi.eles,
que son como los cabellos_que coelgan de
Ja cabeza , los tine doblemente , y con
la mayor viveza, con el doble lustre que
les da el amor de Dios y del proximo.
L as pal abras del Hebreo se interpretan
diversame nte. Pondre aqol la exposicion
de aquellos , que siguiendo la propiedad
de dicha lengua , en donde desp\leS de
la voz.pur ura se halla el acento • ath–
nrich , que es sefial de distincion , lo in–
terpre tan de esta ~anera : Y los cabellos
de tu cabeza coma purpura : el Rey ata–
do o preso a las canales ; quiere decir,
colgado de los mismos 'cabellos por el amor
y aficion ; porque en las canales el agua
quando cone se va encrespando , y ha–
ciendo unos altos y baxos muy semej ante~
a los que parecen en los largos y hermo-–
sos cabellos , que sueltos con ' el movi-
' mienro sobre los hombi·os se ondean , y
tornan nuevos y de diferentes lustres ; y
hacen unas como aguas muy graciosas. De
este modo lo explica el M. LEON. Otros
conforme a los L XJC. tras ladan la palabra
Hebrea i::l ,1 1f'':1~ rehadm asi : L a ma–
dexa de tu cabeza corno purpura : el R ey
atado ·en palos atr~'tvesados , o coma
purpur0 R ey atado en palos atrave–
sados : en lo que se declara el profundo
mysterio de la Cruz y de la Sangre de
J esu Christo. Los pensami entos , deseos
y adomo de la I glesia estan tenidos con
la pur nra de la Sangre de Christo nues–
tro Rey , que foe atado en palos atra–
vesados , es to es , clavado en un a Cruz.
' Esta es una exclamaci on o epiphone"
ma, con la que da_n fi n las doncellas a to–
do lo que han dicho, y ll enas de admira–
cion concluyen, diciendo: ( Pero para que
nos cansamos en deci r en particu lar las
gracias , si es cosa que saca de juicio ve r
eres graciosa en todas tus cosa s,
como purpura de Rey atada en
canales.
6 i Quan hermosa eres r, o
cadsima , y quan graciosa en las
delicias !
7 Tu ~ se semeja a la
tUS dichos Cf tUS obl'aS , pues CJeS el CX–
tremo de la hermosura y de l~ lindeza?
iQufo bell a y graciosa en las virtudes y
operaciones saotas , que son tus delicias t
i Que gozo tan cumplido, qlle jubilo , que
abundancia de place r al d>ntemplar tu
excesiva hermosnra y la de ·rn Esposo,
y las sobresalientes prerogativas de que
su gracia te ha colmado ! Consuelos y
gustos que no te fa ltan aun en medio de
los tr abaios , tentaciones , mi serfas y se–
quedades , que solamente pueden turbar~
afligir y entristecer la parte in ferio r del
alma ; pero que no ll egan a la superior,
porque esta es ta asida .firmemente , y ·es–
trechamente un ida con su Dios. En el
H ebreo se lee : Amor en deleytes ; esto
es , i o amor mio deleytoso ! i o t(1 que
eres mi amor y mis delici as ! Porque las
delici as de Christo son estar con los hi–
jos de los hombres.
2 La palma qu anto mas crece y su–
be , tanto mas se dilata y ensancha en la
copa , sin que por esto ten ga ensanche el
rronco : en lo que se symbolizan los pro–
gresos de la. Esposa y de todos los mi em:..
bros de la Esposa , que crecen en la vir–
tud hasta la mayor perfeccion ; esto es,
hasta que todos Ileguemos al estado de
un homb re perfell:C4' a la medid a de la
edad y de la plmitud , segim la qual
J esu Christo debe ser formado en noso–
tros. Ephes. i v. II. 12. 13. 15. Puede
es to entenderse tambien de los maravi–
llosos progresps que hizo la Igles ia des–
pues de la ·venida del Espfritu San to so.–
bre los Aposto Jes y 1os primeros D is–
d.pulos de! Salvadot'. Esta palma a des–
de aquel tietnpo no creci6 en la grosura
del tro nc o , porque despues no se cono"
ci6 santidad que excediese a la de los A–
postoles y de aquellos primeros hombres
Aposrolicos ; pero creci6 extencliendo y
dilatando sus ramas por todas las Nacio–
nes del mundo , en donde ha habido sie111·