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6 24 EPISTOLA DEL APOSTOL SANTIAGO.
18 Volunta rie enim genuit
nos verbo veritatis ., ut si–
mus initium aliquod creaturae
eius.
19 Scitis , fratres mei dile–
él:issimi. Sit autem omnis ho–
rno velox ad audiendum ; tar–
dus autem ad loquendum , et
tardus ad iram. ;
20 Ira enim viri iustitiaro
Dei non operatur.
21 Propter quod abiicientes
omnem immunditiam, et abun–
dantiam malitiae, in mansuetu–
dine suscipite insitum verbu!Il
quod potest salvare animas ve-
stt·as. 1
•
22 :~_Estote autem faOOres ver–
bi et ,,n auditores tantum, fal–
lentes · ~e tipsos.
y vienen a los hombres todos los bienes
t::lnto naturales como sobrenaturales : con
lo que se refuta el error de los Simooi–
tas. EsTIO. Otros Intérpretes creen que
Clitas palabras se dirigen conu·a algunos
Hebréos , que dando al libre alvedrío ma.s
fuerza de lo %1C era justo , creían por Uil
error muy gl"oscro , que el hombre por
EÍ solo podia resistir a la concupisc&tcia,
y cumplir la Ley sin necesidad del socor–
ro de la gracia. CoRN.ELJO A LAPIDE.
En el texto Griego ~ TU?t'íi~ ~'lrCI<Tx.iavJ«',
en donde la v ~ , significa vuelta,
couversion , tomada hora del Sol,
quando vuelve de un otro; en
lo que debe notarse , qu q ~ el Sol
se 2ccrca mas a nosotros , hace tant c–
nor sombra ; y tanto mayor quanro mas
se aparta : y así dice , que , D ios no
hay mudanza , ni esta alterna ~a cenú–
nua de mayor o menor sombra .q · expe–
rimentamos por el Sol.
'" Por voluntad , no por nccesida: ! ,
'J. Por medio de la fe en su Unigén ,...
Verbo , como una porclon separada d
toda la masa del género humano , para
que le fuese consngrada , como le eran las
prit:nicias en tiempo Qe la Ley. Los Grie-
18 Porque de su voluntad r
nos )'la engendrado por palabra de
verdad 2 , para que seamos como
primicias de sus criaturas.
19 Vosotros lo sabeis ' , her–
manos mios muy amados. Por es–
to todo hombre sea pronto 4 pa–
ra oír s ; pero !lardo para hablar,
y tardo para ayrarse.
20 Porque ira de varon no
engendra justicia de Dios 6 •
2 r Por tanto desechando to–
da inmundicia, y a bundancia de
malicia 1 , recibid con mansedum–
bre la palabra ~u e ha sido ingeri–
da en vosotros , y que puede sal-
/ v a r vuestras ánimas.
~ Sed pues hacedores de pala–
bra 9 y no oidore •an solamente,
engañándoos a vosotros mismos.
gos interpretan fa palabra ~.:mp,:t~" , Tob&
'1f'po57'df, ~ 7t¡ ..,u~rA~s, los primeros y mn~
dignos de lionro1.
3 Nuestro Tntérprete lee 1~ , sabt:Ú
que es verdad lo que digo ; pero en Jos
Griegos que tenemos ahora se
lee ¿;'i\ : y as[ , anwdos llermmzos mios,
todo /10mbre sea prouto par.~ oir...
4 MS. Agucioso para oir, e tardinero
p m·afablar.
s El que ha de aprender , debe oit'
con mucho silencio lo que se le enseña.
L os discípulos dCK.. Pyth:ígoras permane-
~~~~a~i~~i~m~é::nse os Pr:~. ~:~v !ll••
2 ] . y X . 2 0 .
6 Es contraria a lo que Dios nos man~
para que seamos justos y agr.tdables
us divinos ojos.
7 Est:~.s son en el alma como las espi–
nas y malas yerbas , que ahogan la pala–
bra que se ha sembrado en ella , y la im–
piden crecer y fruétificar.
8 Por los Ministros y O perarios EvaG–
gélicos , obrando ¡ambicn la gracia.
• 9 No basta oir la palabra dcl.Evange–
p 9 para creerla , es necesario praéticarl.l y
o· ·dccerla..MATTH. Y lL 24.Rom. r J , 1,3 ..