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570 EPISTOLA DE S. PABLO A LOS HEBREOS.
aliquis ex vobis deesse:
2 Etenim et nobis nuntia–
t um est, quemadmodum et il–
lis : sed non profuit illis sermo
auditus , non adrnistus fidei ex
iis quae audierunt.
3 Ingrediemur enim in re·
qu iem qu i credidimus : quem–
admod um dixit •: Sicut iuravi
in ira mea: Si introibunt in re-'
quiem meam: et quidem operi–
bus ab institutione mundí per–
feél:is.
La palabra Griega ~r~t¡¡x.{y.:u , significa /le..
gar tarde , quedarse a la pucna y pri~
vado de la entrada; lo que co*vicnc muy
bien al sentido de este lugar.
t T . Gr. }ti C1V) ~ Ti wi~u
.,.~¡, , por no haber imitado la
fe de Josu~ Caleb , que oyeron y ere
ycron en la promesa que les habia hecho.
Otr<?S leen C1VyX.h:E ~' , y entónces se
refiere a AÓyos , sermo , que es la Jcccion
de la V ulg:na.
:. Y así nosotros que con fe viva he–
mos creído en el Evangelio y en las pro–
mesas de Christo , cntrarémos en aquel
descanso. Porque por lo mismo que aque–
llos no entraron por no haber creído 1 se
infiere que deben entrar los que crel[eron,
y por consiguiente nosotros. Y esto es lo
que concluye aquí el Apóstol de aquellas
palabras : No entrarán m mi ap0$0.
l Y cierramente Dios habla del repo–
so que sucedió a~umplimiento de sus
obras en la creacion del ~ndo. El Após·
tol pretende probar en este lugar tres re–
posos o descansos por la Escritura. El pri–
mero pertenece a Dios : el se'gundo a los
J udíos : y el tercero a los verdaderos
Christianos. Y así continua : Porque eu
cierto lugar hab/6 nsí la Escritura da
dia séptimo: )' reposó D ios m el stptimo
dia d~ todas sus obras. Lo qua! sucedió
despues de haber concluído de hacer las
obras del mundo, qu:mdo dex6 de criar
de nuevo , aunque no de gobernarlas. Del
s Psalm. Z {;IV. II.
no parezca quedar frustrado:
2 Porque se nos ha anunciado
a nosotros tambien como a ellos:
mas no les aprovechó la palabra
que oyeron,por no ir acompañada
de la fe en las cosas que oyeron '.
3 Porque entrarémos en el
reposo • los que creímos : de la
manera que díxo: Así co~o juré·
en mi ira: N o entrarán en mi re–
poso: y en verdad acabadas las
obras desde·la creacion del mun–
do •.
segundo reposo que fué en la poscsion de
Ja Palestina ; y del tercero figurado por el
segundo , añade y ~ice : ,y en este lugar
aleg!..do de DAVID sediceotraYez de otro
reposo : No mtrartÍ1fm mi r!poso. Y poc
quanro han de entrar en él algunos ,y los
J udíos a quienes primeramente fué pro–
metido el descanso de la tierra santa , no
entraron en él l*'r su incredulidad, ex-.
cepcion de Josué y de Caleb ; por esto
seilala la Escritura un dia determinado,
Jlam:índole por D AVID H o7,y esto tanto
tiempo dcspues del reposo de la Pales–
tina , y diciendo como dex:tmos dicho:
Si OJ'erds H oy su voz , uo endurezcais
vuestros corazo11es. Prueba el Apóstol en
este lugar , que David por el reposo de la
Palestina figuraba otro reposo diferente;
por quanto hablando David largo tiempo
despues de la entrada de Josué en laPa–
lestina, nos determina un dia cierro que
no llama séptimo como el Génesis, sino
H oy , esto e$) el de hoy; y así no lo en–
tiende ni del primer descanso de Dios , ni
del segundo de la tierra de Palestina , si–
no en quanto era figura del tercero. Por-
C:que si Jcsus Navé o Josué les hubiera da–
«io un verdadero descanso, no hubiera ha~
hlado des¡ues David de otro dia diferen–
te , avisandonos que no endurezcamos
nuestros corazones , para no queda\ ex–
cluídos del verdadero y eterno descanso.
Véase el CnRYsÓsTO~(O H omil. YI.y de
los Modernos a EsTJo.