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CAPITULO 11.
2 ·In quibus aliquando am–
bulastis secundum saeculum mun–
di huius , secundum Principem
pot'estatis aeris huius , spiritus
qu i nunc operatur in filias dif–
fidentiae,
3 In quibus et nos om–
nes aliquando conversati su–
mus in desideriis carnis
strae, facientes voluntatem
nis et cogitationum , et era-.r
mus natura filii irae , sicut e;
ceteri: "
4 ·Deus autem , -qui diveS' st
in misericordia , propter/ ni–
miam charitatem suam , q~ di–
lexit nos, ·
5 Et cum essemus rnortui
peccatis , convivificavit nos ·-'in
.Ch~isto , cuius gflat;;ia , :-stis sal-
vati , ,:
6 Et conresuscitf t, et con-
de suplir aqu~ convivificavit , os vivificó
del t. ~.En el texto Griego se lee en acu–
sativo U;t«.s , a vosotros.
1 Siguiendo las pisadas de los otros
Gentiles que ''ivian una vida mundana.
Saeculum significa tambicn moda.
~ 2 En que anduvisteis en otro
iempo segun la costumbre de es–
e mundo ',segun el Príncipe de
a potestad de este ayre • , que es
1 espíritu 3 que ahora obra sobre
os hijos de la infidelidad ,
3 Entre los quales vivimos
tambien todos nosotros • en otro
tiempo segun·nuestros deseos car–
nales s, haciendo la voluntad de
la carne y de sus pensamient06, y
éramos por naturaleza hijos de
ira 6 , coroo tambien Jos otros:
4 Mas Dios , ,que es rico
en misericordia , por su ex–
tremada caridad con que nos
amó ,
"5 Y ql,lílndo estábamos muer–
tos por lo\!'pecados, nos dió vida
· juntamente en Christo 7 , por cu–
:ya gracia sois salvos,
6 Y con él nos resucWl, y nos
J' rebeldes ; porque d.1rt•:JfÍ« significa in–
fidelidad y rcbeldia.
MS. Eu los fijos de desfeuzamien–
to : y mas en particular nota a los Ju–
díos.~
3 POrCI original Griego , en donde
dice -rC' ?rr,IÍ,vATos , se vé , que el spiritus
de la Vulgata está en gcniri,,o , y per–
tenece al mismo sustantivo , que potesta–
tis.
4 Habla de loj Judíd\ ántcs de su con~
vcrsion.
2 A la voluntad y arbitrio del demo–
nio , Príncipe de las potestades del ayre,
que ~xerce su imperio sobre los rebeldes
que reshren al Evangelio de Jcsu Christo.
demonios son llamados ~s Potesta–
des del ayre ; porque D ios permitió a
muchos de estos malignos espíritus que
habitasen en él para tentar a los hombres. ~
Luc. x. t8. Esta es doéhina del.CHRY- '
s V iviendo en los mismos desórdenes,
abandonados a las pasiones y movimien–
os de 1acarne,de nuestros pensamientos y
peritos; quiere decir, a todo pecado car–
nal y espiritual.
5ÓSTOJ'IO_, y de los Griegos : y añade S.
Geao YMO al Cap. v 1. 12. de estaCar-
ta: Es opiJlion comun de todos los D oc–
tores, que este ayre... t'Stá lleno de potes–
tades contrarias. Lo que adviene el A–
pcfisrol a los Ephesios , por ser tan dados
a la Mágia. Filias dijjtdentiae , es una
expresion .Hebréa , como filias l sraiilis,
filios Proplu:tarum.... y signi.P,ca inC1·édz#os
.
6 Los objetos de la c6lera de D ios a
causa del pecado original que nos hacia
injustos delante de sus ojos , del mismo
modo que a los Gentiles. S. AcusTlN
L ib. -1. Retra{/. Cap.$. num. 3·
7 En vista de sus méritos , y por ló!
(e que tenemos en él.
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