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SAN JUAN.
14 E t a sicut Moyses exal–
tavit serpentem in deserto ; ita
exaltari oportet Filium homi-
nis: -
15 Ut omnis qui credit in
ipsum, noro pereat , sed habeat
v~eternam.
16 Sic • enim Deus di!exit
mundum, ut Fi!ium suum Uni–
genitum daret : ut omnis qui
credit in eum , non pereat , s~
habeat vitam aeternam.
17 Non enim misit Deus Fi–
lium suum in mundum ut iu–
dicet mundum , sed ut salvetu–
mundus per ipsum.
18 Qui credit in eum, non
iudicatur : qui autem non credit,
nat~ralezas en uña sola Persona Divina.
Este descenso se debe referir primeramcn–
·te a la naturaleza Divina , y despucs al
modo con que el V crbo eterno fué con–
cebido haci6ndose hombre. Quando se di–
"' e luego, que el Hijo del hom.bre está en
el Cielo, se distinguen claramente las dos
naturalezas , y se confirma una sola Per–
sona. Muchas veces se atribuye a todo
Christo, lo que es op na de las
dos n:1turalezas ; COl lO decimos
q\le Chrisro nació , padeció ... y a este
modo se dice aquí de él que está en el
t Ciclo , rb qual era propio de la natu.rale–
za Divina ánres de su Asccnsion. Algunas
veces rambien lo que es de una naturaleza
se traslada a la otra , como quando se di–
ce , fu~ cado el Seiior de la glo–
ria, Ir. 8. que Dios C01UJZUS–
tó l Iglesia con su. Sangre, y otras ex–
presiones semcj::mtes. ~sto Jlaman los
Theólogos comunicac1 '> de los Idiomas;
esto es, d!! las propiedades. Hemos teni–
do por conveniente ha~·s aquí estas ad–
vertencias , para que t !:Jos entiendan en
qué sentido se deben mar -~..,. modos
de hablar, que ocurrirán fi iUCntemente
,, la serie de esta.obra. ~
' lltf'r. X XI. 9•
14 Y -como Moysés alzó la
serpiente en el desierto ; así taro–
bien es necesario que sea levan–
. tado el Hijo del hombre ' :
15 P ara q aquel que
cree en él , no , sino que
tenga vid~erna.
16 Porque de tal rrianera amó
D i al mundo • , que dió a su
Hijo Unigénito ': para que todo
aqu~que cree en él , no perez.–
ca:, smo que tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios su
Hijo al mundo para juz.gar al
muntl-o, sino para que el mundo
se salve por él "'·
18 Quien en él cree, no es
juz.gado: mas el que no cree , y~
...
.i Así como Moys~s alz6 en el desier–
to una serpiente de bronce para salvar la
vida a tantos que morían de las picaduras
de las serpientes: Numcr. xx r. 8. 2· del
mismo modo es necesario que el H1jo del
l1ombre ; esto es, el Hijo de Dios, que
descendió del Cielo para hacerse Hijo del
hombre pgr su Encarnacion , sea 14v~m­
tado sobre la Cruz, para que todo el q~e
c~ee en é~ perezca , sino que tePga
v1da et~
~ Esto es , a Jos hOmbres.
3 N o uno de sus siervos , no un An–
gel o un Arcangel, sino su Hijo T~ll po~o­
ydi , el Unigénito. ¿Qué padre dió jamas
«p'ruebas de tan grande exceso de amor a
un hijo suyo , como Jas que dió Dios a los
hombres , que le habian de corresponder
con tanta ingratitud?
" Yo no he sido enviado como Moy–
sés, aquel antiguo Legislador, cuya Ley
servia solamente para condenar al univer–
so ; sino como Señor y como Redentor,
para emple~.!p.i misericordia con los hom–
bres , paras. ~?rlos de la esclavitud en que
viven, y pa onceder la gracia que jus–
'tifica en ·lu · de la Ley que condena. S.
CYRJ;L. ·in Toann. Tom. Iv. pag. 153·
b I. Ionm:. IV. 9·