98 / 298
8
z
Logici:e minoris tertia
pars.
eo quod piures cadere viderim; quia
offend1t , nos ab eo separat;
q~od
nos
in hoc est eadem omnium ratio; sunt
a
Deo separat, summo bono nos pri–
enim omnes terrena! substanti<.e. Hu -
vat. ; quod summo bono nos privar,
j us generis induél:ione nituntur axio
est omnium malorum max imum: ergo
mata Physica: exploramu? experien -
peccatum est ornnium malorum ma–
tia plu.rium particularium, connexio-
ximum. Horum argurnentorum ínfre–
nes naturales pra!dicatorum cum su b-
quentior est usus: tum quia mentem
jeétis; qure connexio , u bi satis explo-
onerarit
tot
propositionibus ;
tilm
rata ese, fundat Physicam certitudi - . quia fallaciis
obnoxia sunt : faci le
nem axiomatis universalis.
enlm ínter mu lt:ts aliqua propositio
Syllogisrnus est argumentatio,
in
mi nus coh;.erens insetit ur , qu;e vi tiat
9 ua ex universali particulare
in
eo
nexu m
argumen~ationis.
contentum infertur.
Nititur enim his
Epicherema est Syllogismus,
'Cujut
principiis :
Quod dicitur de omhi
,
di-
major
,
1
&
mino1· .· alias prop_ositionet
citur de quolibet ·sub° eo contento;
& ,
ipsas probantes continent
;
ut
!;qui
cu–
quod negatur de
omni
,
negatur de
pie,& metuit, beacus non est;
cllm
nec
'}Uo!ibet •Üb eo cóntento
:
U nde in illo
tutó habeat, quod haber; nec ha beat;
ex particularibus non concludirur. Ve-
quod vellet habere; At divites cu–
rum de eo accuratit'is mox dicemus.
pi.une multa, qua! non habent
; me–Hujus exemplum inrerim sit: O mne
tuunt, ea ; qu<.e
habe nt, a mi
tte.re:malum ese fugi en
dum; sed peccatum
ergo divites noa su nt beati. Latissi me
· est malum : ergo
e.st fu giendum.
pacet ha;:c argumentatio : nam ali-
Enrhymema est,
Syllogismus
alt~-
quandó traél:atus integros implet, qui
ra prtemis.rarum minutu.r.
Ut, pecca-
uno Epicheremate concinent ur.
tum ese magnum malum: ergo fugien·
Dilem[Jla est,
Syliogismus, in quo
dum. Compendii caus:i eo
frequen-
prtemis.raz
dirjuntivte
utraque
par1
ter utimur, illam pr;emissam , qua!
subsumitur
,
111tque
ad
propositum
nota,
&
obvia est, subintelligendo.
concludsndum adhibetur:
ut, si oubas,
Aliquandó una propositione contine-
ve! filios suscipies , vel non suscipies.?
tur ; ut Chr•istianus secundum Christi
Si suscipias, quantus labor? Si non sus–
Jegem vivas: Ea enim continet hoc
cipias , quis
fruél:us ? Er,go non nu–
Euthyrnema;
Ch,~istianos·
es: ergo ti-
·bendum. Hoc argume,nti genus
im–
bi vivendum 'juxci Christi Jegem. Hre
portttnum magis est , quim validum.
proposittories dicuntur
S ententite
En·
in duobus deficere solet :
Primó,crim
thymematicte ,
qua! in sermone graves,
inter disjunél:ionis partes dat1.ir me–
&
elegantes sunt: Ut
illre
Virgilii:
O
dium; tune eoim non concludit. Ut
passi graviora
,
dabit D eus l(is quo-
illud Socratis jam morituri : aut mo.r–
iue
ftnem;
&
N on ignara malí
,
mi-
te sensus omni's adimittur ut in som–
.rerit .ruccurrere disco.
no; aut anima ad meliora
loca
nii-
Sorires est ,
Syllogismus coacerva-
grat? Si primúm, suayiter quiescam:
t us; in quo .rcilícer , ex pluribus pro-
si alterúm , felicius v1vam
~~m
Or–
po.ri1ionibu r gradatim po.ritis, deve-
·
pheo, Ulisse, Hornero,
&
alus mag–
nitur
t ande m ad conclu.rionem:
Ut , _ nis viris : ergo morí expedir : nám
peccatum otfeñdit Deum ; quod Deum
' ínter
u~n~mque
datur medius stacos,
nem-