1000000212

535 / 840

O P U S C •U L U M X V.· tS8 J
Jt.1 S. Ambrotius , _lib. de Incarn. c. 6. S. Chryfoíl. Homil. tr. in'Joan.& S. Cy~
ryllus.Alexandr.inus in illa verba s. Joannif. ,
. Qbjiciebant fecundo Apollinarifi~ , Duas naturas perfeétas in unam p~rfo­
nam concurrere noa potuifse; proindeque alteram folum , fcilicet divinam ,
perfeét;im fuifse; alteram vero fu~fse dimidiatam , & anima, vel m;nte mu~
oc eft quod apu m .Gregorium Nazianzenum his verbis ex–
: Duo perfeéla non Chrifius.
ndet S. Gregorius zenus , valere hane rationem fo' iis dumra..
xat qt1a: follar corporum concipiuntur. Vas enim unius modii capax , duos
mi·nime continebit : neque corporis unius locus duo corpora. At in rebus in–
corporeis & intelligibilius rem fecus habere: ha:c enim -plura efs~ fimul, ar-·
ql!e etiam pervalere ac penetrare fe pofse.• Httc enim, inquit~ eorwn qtu in intel~
leftum cadrmt , natura e/l , ut incorpwe" atque invifibili modo, & inter fe, f:r cunt.
corporibus mifceantur • .Q.uandoquidem & plu1'ium vocum auris un~ capax_ _efi, &, plu–
rium afpeétus ab iifdem rebur in oculorum fenfum· cadentibur ca)i potefi • Addit ~
Gregorms, perfeétarn rem aliquam dici , qua: <um altera comparata imnerfo–
éb cenfeamr. Sic memem nofiram, fi cum Verb0 divino <:onfératur, p!rfe- .
él;am non efse •· · ,
Infilbant Apollinarifb~, Quaternüatem pro Trinitate coníl:itui , fi aliquid
in fuo geJ1ere perfeél:mn ad :frinioatem apponatur. Ex qLto inferebant, Ver–
bum perfeétam hominis naruram non fuícepiffe; immo nec Corpµs Chriih eic
. Maria originem mareriamque tl'axiffc; fed ejufdem efse cum Verbo fublhn.
ti<r, ut Trinitas nihil peregrini fo[cepi fse .dicatur aífompto co1·pore a Dei Filio.
Refpondet S:métus Athanafius in Epiflola ctd Epiéletum, nullum .td<litamentum .
:rnt appendicem accedere Trinitati ex corporis & anim<? affurnpti d :rn–
a:arium humanitati dumtaxat acceffifse ex unitione divini Verbi. a¡que
fequi, fecundum infanam Apollinarifiarum opinionem, quatemit oníh-:
tui , etilmfi Chrifii corpus Verbo confubfianriale affirment . 'Vt enim F1li111
fecrind1'm Patres con{ub/lantialis Patri, no11 efl idem qui PJter , fed Filitu confub–
fi.intialis refpeéfa Patris : itJ quoque corpus confubftantiale Yerbo , non efi idem q;io .
r erbum; fed aJiud refpeélu Y, rbi; atque ideo cutn aliud /it, & quartum in ordine,
fummam quatuor ptr[OPtrrrnm pro tribus confiituit , pro ipfsrum opinione . Sed enim vera
& per~ éla, & ind;vi/ibilif T rinitas additam ntum recipere non potefi.
Objici bant tenio Apollinar !l~, feq~i Chrifium obnoxium fuifse peccato ,
fi anim1 & mente human pra-d1tus fim . Nam Ji totum ac per[eflum fufcepit
hominem Deus, confi quens e/l bum1114r in eo cogit.ztiones extitiffe. Fieri autem non
pote{l ut non 'fjt fo. 01tm;ini.s ~ogit.ttio11ib11s aliqwid pecwi. Q.!linam ergo peceati expers
erit Cbri/lNs~ inqu1 banc ilh apud Sanétum Athanafiam , lib. de falutari adven...
tu Chnfii.
Refp mi t S. Atlunafins, non fequi quod vitiofz hujufmodi cogitationes ,
fiv alfe us ;n hu'mna hrifri natura fuerint, quamvis menr ptcrditus fueric
humatu.: uu ab ip[A pri•n1 hominis creatione tales non extitenmt : alioqui
vitioÍlutis illius & b.bis au or efset ídem qui natur:c fuir. Sed e'< peccato eí–
fe colleétam illac:i i!l .1.n11n 1 homini & menee pernici m . Unde. in Adamo
ante l píum coªttanones ifh , qn.r concupiícenti:r voca ulo cenfentur , non
•extiterunt. Cetm1m inobediens Dei pritcepto, collap{us efi in vitiofas cvgitationer,
obnoxiu(q11e r dJirus, non quod Dettr creaverit captivatrices ift~ cogitationes, {ed quod
p~r ~1ilbol·um deceptus fiterit, qui w [uperjeminavit rationali naturtf 1am in prá?V~r11:at1one
con(litut~, ':!J" a Deo divulf~; adeo ut diabolica lex peccati co,¡/lituta fit tn
buman.i narur.i: & mors ibi fimm dominatum Ctl!perit, idque per opus peccati .• •·Ea
di caujJ.i t1enit Filius Dei ut diffolveret opera diaboli.
S. Gregorius Naiianzen s ad ho:ninem refpondet. Si humana mens a Ver.
bo