530 / 840
673
C O N T
R.
O V E R S I A
l
I I.
pofl exilium animd! cadaver in/cribitu<· Ita vocabulum horno
,
confertar_um
fub/lantia~
rum duarum
quo~~mmod,o .
fibula efi,
fub_a~o voc~bulo
non poffunt effe :nifi cobd!rentes;
( inquit Tertulhanus ,
lib. de Refurrefl1one carms, car.
40. )
Cum 1taque Chrifius
perfe~us
hom0 fuerit , .
~arne
fimul
&
anima
~e
1!1ente
.ra~~on~li
fuit pra:–
ditus:
tamque Verbum
9m~um füt~é.hun
.non
fu1t
vice ment1s, quam funa
HU
non fuit vice corporis •
·
·
Eodem fpeél:ant jlla verba Apo!l:oli ad PhiliP.penfes
IJ•
.Q~i
cum in formaDei
e/Jet
,
non rapinam arbitratuf efi_' effe 'fe
~qualem
Deo
:
fed feT?Je!ipfum exinanirrJit
,
formam fervi
accip~ens
•
•
Ex
qu~bus
colhgunt Patres , tam nihil Verbo In.carna–
to defuifk e'ofom qua: ad hominis eílentiam fpeél:ant, quia formam
fervi ,
id
eíl ,
hominis naturam aífumplit; quam nihil ipfi defuit eornm qua: ad natura:
divinre proprietatetrí pertinent,
1
quia in ·forma Dei ftJit .. Cum !taqqe· anima
&
mens rationalis ad hominis naturam fpefünt, confequens eíl: Filium Dei ani.
mam,
&
ment'eni alfumpfüfe • Ita Sanétus Bafilius cc;mtra Eunomium colligit •·
Ego e'nim boc quod fcriptum efi
,
_in forma efse Dei
,
Jdei:n va/ere arbitror atque in
fubfiantia effe Dei. 'Vt enim formam a(sumpfifse fervi, illud fgni/ica:, Dominum in
fubfiantia fuifse bumanitatis
nofir~;
itá,
qúj in forma J)ej efse dicit, proprietatem di4
vinct /ubflantict demonfirat
•
Locum illum
Sanél:i
BaGlii laudar Theoderetus,
Dia
•
logo
2.
pag.
97·
'. ·
.
·
.. Ita
s.
Ambroftus·,·
Epifiol~
8; ,,
Cum ( inquit) elfet ,in plenitudine Divini–
" tatis, exinanivit fe,
&
accepit plenirudinem naturre ,
&
pe~eétionis
hum1-
,, nre • Sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis confummationi, ut eífet pet–
" feétus in ·utraque forma • Iterum ergo intérrogo, quid .eíl: forma Dei
?
Reí–
,, pondet., ·natura. Dei • Sunt enim ait ApofroJus , qui non funt 1a'.tura Dii.
,, Qua::ro quid
fit ,
formam fervi accipiens • Sine.(!ubio, perfeél:ionein natura: ,
,, &
conditionis, ut dixi, humana:; ut eífet in ho¡ninum fimilimdine . ,, Bine
Synodus Oecumenica fecunda in Epiitola Syn:.adica ,_ad Damafum ,
&
alios in
Roman:i Synodo congregaros , ait : ,, Se i1ec animre , ·aut m.entis expertem , ·
,, nec imtJerfeél:am carnis crconomiam admitteré : ven1m , noíle
fe
p.erfeél:um
,, ante ·facula Dei Verbum;
& ·
perfeétum homii1em in noviffimis diebus pro–
" pter ·nofüam falutem fuiífe: ,, Hin
e
RomaT)a Sypod4s, q\la:: contra Macedo–
niahós
&
Apollimariíl:as habita eíl:, in Fidei.
expofüjqn~
quam Damafus ad Pau–
linum mrfit, anathema dicit
iis,
qui
vic~_
animre r¡itiónalis
Ver~um
ip(um fuiífe
cenfent aífumpta: carni. ,, .Quippe ( it1quit )
illud .
ipfom Dei Verbµm non
,, 'pro rationali ,
&
·intelligente
anjm~
füit
in
proprio corpore: fed noíl:ram,
,, hoc
e!t
r~tiónalem
,
&
intelligen~e1
1
1\
.animam , citra peccatuiµ
aí~ump,fi-t
,
,, & ·
fer vav1t • ·
S. Athanafius e:<
hu~1ani1s
affeétiónibus probat impie aíferere
Apollinariíl:~s
mentem·fuperca:leíl:em in Chriíl:o fuiíl'e lóco apima:.•,, Nam fi id verum (
in–
,, quit ) quomodo potuit ve! dokre_; vel .anxjus eífe, , vel orare? Scriptum eíl:
,,
c~fm,
Et
~ontur.l>atus
elt fpiritus meus. Atqui ifta nec brufa, nullifque' co–
" ·g1tationibus inilruél:a:: c::rni , nec Deitati qua: incommutabilis efl:, congrue–
" rint, ·fed anima: qux intelleétu eft prredita , qure agitur,
&
perturbar'ur ,
&
,,
intellig~~iliter
.Paffionem fentit ••• Nam tametli _dixerit Evangelium,
Je~
,, fum fpmtu fmffe ·conturbaturn :· 1pfe tarnen Dommus declaravit de anuna.
,, foa hoc intelligendum
eífe ,·
cum 'dicit : Anima mea rurbata eíl: • Qpod
íi
,, fua:
~nima:
fenfum Dominus oíl:endit in compaffionem nofira:: animre , ut ita
,, &
ipfius intefügeremus paffionen1',
&
,eum ramen impatibilem confiteremµr:
,, ficuti enim fanguine ca-mis fure liberavit nos, ita fenfu
fua:
ipGus animce vi–
,, c1otiam pro nobis cómparatam lignificar : Ego , inquit
vici mundum • Et
,, alibi : Et quí -dat nobis viaoriam . Sed firnt hic fub , nomine fanguinis ,
,, ·non qui
vis.
aut communis
fang~is,
quemadmodum ab impiis exiíl:imatur,
fed
,, fa.