537 / 840
·o
P
u s
c ·u
L
u
M
:xvn.
DIS .SERTATIO
ddverfus
H~refim
Monothelitarum •
.
=t>'Llml.!'M~onothelitarmn
error Scriptura: Sacrre tefrimoniis in primis refelli-
tur, max1me ex illis Chriíl:i verbis, Matth:ri 26,
Pater,
fi
poffi-
b'ile efi; tranfeat a me Calix i/ie
:
Yerumtarnen non
ficut
ego volo
,
·fed ficut tu vis.
Et Luca:
22,
Pater,
{1
pof]ibile e/l
,
tranfeat
'ª.me/ Monothclicai
Calix ifie: rerumtarr.,en non mea voluntar' fed tu.i
fiat.
Et Joanms6.
rctclluncur
Cl(
Vefcendi· de Ciflo
,
non ut
faciam
voluntatem meam, fed voluntatem ejur qui mi{i&
~~~i;cura
Sa•
me, ut perficia_m opus
~jus.
Multis
~liis
Scriptura: Sacra: locis urget Monotheli–
tas
S.
Maximus in Dif¡)utatione cum Pyrrho,
In Evangeliis,
inquit,
diélum efl
de Vomíno, quod·
&
pofiea die v oluit Jefus
int;ar~
in
Galil~am
•
.
Perfpicuum efr ,
quia quatcnns non aderat illic, voluit intrare. Non aderat autem humanita–
te, Divinitate enim nufquam abeft, Igitur quatenus homo,
&
non quatenus
D,eus voluit intrare pot'eratque quatenus horno velle. Et in alío loc9 rurfus:
P'olo ut ubi ego fum
,
&
ipfi fine.
Si Chriíl:us quatenus Deus, eíl: fupra ubi : igi-
. tur quatenµs horno, vult ut ubi eft
1
fine etiam ipfi. Atque ita idei:n quate–
nus horno potefl:ate voluntatis prreditus erat.
Et
alibi dicitur:
Ambulabat Jefur
in Galiliea;
non
enim volebat in Jud!fa ambulare quia qulfrebant eum ]
ud.tiinterfi·
cere ..
Si ambulatio natura erac carnis,
&
pon Divinitatis fecundum hypoíl:afim
ei
unit~:
igitur quatenus horno ambulans
in
Galila~a,
nolebat ambulare in
J
LJ•
d:ra ;
&
poterat velle, quarenus homo, Item in alio loco Difcipuli dicunt :
'Vbi
'Vis
paremur tibi COfr!edere Pafcha
:
Si ejus Pafcha eíl: eorum qui funt
fub
Lege ; fuir autem Dominus , quatenus horno , non <')Uatenus Deus , fub Le–
ge: igitur quatenus hoino, volens comedir Pafcha . Alibi dicitur:
Circa ljuar–
tam vigiliam noéiis venit ad eos ambulans fupra mare
&
voluit
pr~terire
eos
•
Si
quis hoc de eo, quarenus Deus erat , didum eífe exponat , cogetur is dicere,
intercepram
elfe
Di vinitatem terminis corporeis, fopra ( inqmm )
&
infra,
&
poíl: ,
dextro
&
finiíl:ro.
Sin vero
h~c
diéta eíle de eo, ciuatenus horno erat,
dixerit ; Jgitur poterat velle quatenus homo. Pra:terea Divinus Apoflolus
in
EpiHola ad Hebr:ros
de
Chriflo
ait:
FaEtur obediens ufque ad mortem
,
mortem
11utem
Crucis
•
Volens igitur obedi vit, an non volens? Si quidem non volens;
tyrannis merito,
&
non obedientia dicetur. Sin
vero
volens
;
obedi".'ns au–
tem, non quatenus
D~us
, fed quatenus horno foit
:
Igirnr quatenus horno
poterat velle. Item David in Chrifü perfona ait:
Sacrifici11m
r& oblationem no–
Iwfii
,
corpus autem perfecifii mihi
, .• ,
In c.ipite Libri fcriptum e{i de me, ut fa–
cia,~
voluntatem
t11am
;
V eus meus
,
volui
•
Quo<l autem Pater dic.'ltur Deus
~hnfii,
quatenus Chriíl:us horno efr,
&
non quate1ius Deus; íicut
&
Pater di.·
c1.tur
eju~ 9u~tenus
Deus,
&
non quatcnus ho:no, nec
ad
verfar;os arbitror
du–
b1rar~
•. S1
1g1~ur
quatenus hamo eíl:,
&
non quatenus Deus , ejus Deus
eíl: Pa·
ter:_ 1g1rur enam quatenus horno,
&
non qu:itenus
D
us
voluit volu nrateru
~ar:1s
&
fua
1
11
fac re . Voluntas enim
Patris,
ipfius
eíl: ,
cum
&
ir
fe
fu~fh
-
t1ahter
fü
Dens •
Q
od
!i
ita
eíl: , no folum ,
qu:otenus
D e!JS ,
&
ejuf<lem
~m
Pa re
fubfl:anti.i:, poterat velle, fed etiam quatenushomo,
&
ejuf< cm nQ.
bife
11n
fub
tanti-a: •
/
Itecn