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MAR
de~ Períes & des M edes : \eur ayant demahcl.6 que! ju–
gement on devoit prononccr conu e Vaflhi, l'un d'ellX
r épondit, en préfence du roi & de toure la co ur, que
no n-íeulement Va(lhi avoit otfenfé le roi , mois auffi
tons les princes & penples qui étoienr íoumis a l'empire
d' A ffuerus; que la conduite de la reine íeroit un e tem–
ple dangereux pour toutes ks autres fe mmes , lefquel–
\es ne tk ndroient compre d'obéir a leur mariJ; q ue le
roi devoit rendre un édit qui feroit dépofé entre les lois
du royaume, & qu'il ne feroit pas perm1s de tran í~ reí­
íer , ponan t que Va(\hi íeroit répudiú, & la dignité de
reine transféréé a une autre quien [eroit plus digne; que
ce jugcment íeroit publié par tnllt l'empire, afin que
to<nes les femmes des gr2nds, comme des petits , por–
taífent honneur a leurs maril. Ce conídl fut ~oilté du
roi & de toure la cour, & Alfuerus fit écrire des Jet–
tres en di veríes Cortes de laogues & de caroéleres, dans
to utes les provinces de íon empire, afio que tous fes
fuJ ct• pulfem les lire & les entendre, ponant que les
,.ariJ étoient chacon prin ces & feigneurs dans leurs mai–
fi>ns. Vaflhi fut répudiée, & El\her miíe a fa place .
Les co nfl itutio ns apofloliqnes ont renouvellé le m~me
priocipe. S . Paul dan> fa premiere aux CorimhienJ,
~hap .•'<j. dit que le ,,.,; efl le chef de la femme, ca–
f"t ~(t muli.riJ 'Ziir: il ajoute, qoe l'homme n'efl pas
venu de la femme, mais la femme de l'hommc, & que
celui-ci n'a pas été créé pour la femme, mais bien la
femme pour l'homme; comme en etfet il efl dit en la
Genefe , faciamuJ ú a.iiNtoriHm fimile fi~i.
S. Pierre, daos Con lpitre l. chap. iij. ordonne pa–
reillement aux femmes d'érre íoumiíes 3 leurs maris :
muliereJ fubdit.e fine -z¡iriJ fuiJ ; il leur rappelle a ce
propos, l'exemple des faintes femmes qui fe cooformoienta certe loi, enrr'autres celui de Sara, qui obéiUoit a
A braham , & l'appelloit íon feigneur .
PluCieurs canons s'expliquent a·peu-pres de m~me, !bit
fur la dignité, oo fnr la puiífance du mari .
Ce n'e(t pas feulement fuivant le droit divin que cene
prérogative e(\ accordée au mari; la mémc chofe efl
établie par le droir des gens, li ce n'eil chez quelqoes
peuples barbares ou l'on tiroit au ío rt qui devoit étre le
m aitre du mari' ou de la femme, comme cela fe prati–
quoit chez certains peuples de Scythie dont parle .!Eiien;
ou il étoit d'ufage que celui qui vouloit époufer une filie
fe battoit auparavallt avec elle; (j la tille étoit la plu~
forre, elle l'emmenoit comme íon captif, & étoit la
rnairreífe pelldant le mariage ; (j l'homme étoit le vain–
queur, il étoit le maitre; ain(j c'é¡oit la !oj du plus forr
qui décidoit .
Chez les Romains, íuivant une loi que Denis d'Ha–
Jicarnalfe anribue a Ro mulus, & qui fut in fé rée daos le
c ode papyrien, loríqu'une femme marié s'étoit rendue
c oupable d'adullere, ou de quelqu'autre crime tendant
au libertinage, fou mari ~toit fon juge, & pouvoit la
punir lui-méme, apri:~ en avoir délibé ré avec íes pa–
rens; au lieu que la fe mme n'avoit cependant pas feu–
Jement qroit de mettre la main íur Con 111t1ri, quoiqu'il
filt co nvaincu d'adulterc.
11 étoit pareillement pcrmis aun "'"'¡ de tuer fa fcm–
me, \Qrfqu'il s'appercevoit qu'elle avoit bu du vin.
L a rig¡¡eur de ces lois fut depuis adoueie par la loi
des dou-z.e Tables. Voyn AnuLTERE & DtVORCE
Joi Cornelia de ndulteriiJ , loi Uornelia de fit ariiJ. '
Céíar, dam fes commenraires de bdlo gallico, rap–
porte que les Gaulois avQient auffi droit de vie & de
m o rr íitr leurs femmes co rnme íur leurs enfans .
En France, la puiífance maritale en reconnue daos
nos pl!ls anciennes coutumes, telles que celles de Ton ·
luoíe, de Berri & autres; mais cene puilfijl}Ce ne s'étend
qu':l des aéles légidm~s,
L a puiffance maritale a plufi eurs etfets,
L e premier, que la femme doit o béir a íon mari
lui aider en toutes chofes, & que tour ce qui provien;
de Con travail efl acquis au m,.zri, [o ir paree que le tout
efl pré íum~ provenir des biens & du fait du mari íoit
paree que c'e(l au mari ii acq l)itter les charges dl!' ma–
r iage . C'et1 auffi la raiíl>n popr la~uelle le mari eH le
maitre de 1:¡ dot; il ne peqt pourtant l'aliéner fans le
co nícntement de fa fem>ne ; il a íeulement la j o4ilfance
oles revenus, & en conféquence etl le maitr~ des aéllOO$
m obiliaires & polfeífoires de f1 femme .
11 faut excepter les paraphernaur , dont la femme a la
libre adminif!ration .
Quand les conjoints íont commuos en biens, le m•ri
cll le maltre de la communaq¡~, il peut d1ípoíer feul
de tous les biros, pourvil' que ce foit fans fraude: il
oblige m~f!l~ Co femme j ufqu'a concurrence de ce, qu'elle
ou fes hénucrs amendeot de la communaut<!, a moios
qu'ils n' y teooncent .
MAR
Le fecond effet de la puilfance matilale etl qúe la
fe mme efl fujette a correélion de la part de Co n mari 1
comme le décide le canon placuit . 33· qu.rfl. 2 . mais
cene correélion doit erre m odérée , & fondée en
ra1foo .
Le troifieme effet efl que c'efl au ii déiendre
en jugement les droits de fa femme . . .
L e quarrieme efl que la femme do1t íu1vre fon mar.
loríqu'il le lui ordonne , en quclque lieu qu'il aille, a
moins qu'il ne voulút la faire vaguer c;a & lii fans
raifon.
Le cinquieme effct efl qu'en matiere civile , la femme
ne ptut efler en jugement, fans étre autoriíée de fon
mari, 00 par jurl ice' a fon rcfus .
Enñn le fi xieme effet en que la femme ne peut s'o–
bligcr íaos l'autorif.1tio n de fon mari .
A u refle, quelque bien é1ablie que Coit la puilfance
maritale, elle ne doit point excéder les bornes d'un pou–
voir légitirne; car, fi l'Ecrirure·íaime ordonne 3 la fem–
me d'obéir a Con mari, elle ordonne auffi au mari d'ai~
mer fa femme & de l'honorer; il doit fa regarder cam–
me fa compagne , & non comme un efclave; & comme
il n'e(l permis a perfonne d'abufer de íon droit' (j le
mari adminiflre mal les biens de fa femme, elle peut fe
faire féparer de biens; s'il la mal traite fans í•jet, ou
m~me qu'ayant rec;u d'c:lle quetque fujet de méconten–
remcnr, il uíe envers elle de févices & mauvais traite•
mens qui excédent les bo.rnes d' une correélion modé–
rée, ce qui devient plus ou moins grave, Celan la con–
dition des perfonnes, en ce cas, la femme peut deman–
der fa íéparation de corps & de biens. Voyn S E' PA–
RATIO N.
L a fe mme participe aux tirres, honneors & privileges
de Con mari; celui-ci panicipe auffi it certains droits de
fa remme: p~r exemple, il peut fe dire íeigneur des ter–
res qui appartiennent a fa femme; il fait auffi la foi &
hommage pour elle: pour ce qui efl de la íguveraineté
appartenante a la femme de Con chef, le mari n'y a
communément point de part. On peut voir a ce fujet
la dilfertation de Jean-Philippe Paltheo , profelfeur de
droit a Grypíwald, de rnarito regina:.
A défaut d'héritiers, le mari Cucccde 3 fa femme, en
vertu du ritre rmde .,;, & 11xor. Voyez SuCCESSION.
Le mari n'efl point obligé de porter le deu il de ía
femme, fi ce n'e(l daos quelques coutumes ling ulieres ,
comme ~ans le reífort du parlement de D ijon, dans le–
que! auffi les héritiers de la femme doivent fo urnir au
mari Jes habits de deuil. Voye<- AUTORISATIO,. , DoT,
D EU IL' FEM~iE' MAR!AGE' ÜBLIGATION' PARA-
PHER NAL. (A ) .
MARIAB t\, (Giog. anc.) nom commun a plufienrs
vi:les de 1' A rabie· H eureuíe, qui avoient encare d'autres
noms pour les dillinguer . Mariaba figniñoit en arabe
une elpece de mltropole, une -z¡i//e qni avoit la fop~riorilé fur les aurres; de-la vieot que, dans
le chal dal–
que & daos le fyriaque, 111ara lignifie ftig,tur, maitre.
(
GLAC/ES, (Hifl. nat.) en allemand ma.
ri pece de tale en feuillers tres·minces & aum
traníparens que du verre; ainCi nommé paree qu'o n le
met au lieu de verre en c;uelques endroits d' A llemagne
íur des p~tires boites qui renfermem des perites figures
de la Viergc-Marie. Voyt::, TALe; o¡¡oyez Rus s 1 E
( ••erre de ) ,
MAEUAGE, í. m . (Thlol.) confidéré en lui· m~me
& quaot a fa fimpl e étymologie , fignitie obligatiun, de–
'ZiOÍr, charg e & fonélion d'une mere ; qttaji matriJ mtt–
nsu ou munium.
A le preodre dans Con fens théologique & natnrel, il
défigne l'tmion volontaire & maritale d'un homme &
d'une fe mme , contraélée par des perfonoes libres pour
¡¡voir des enfans . L e mari11ge elt done ·1°. u~e union
foit des corps, paree que ceux qui íe marien¡ s'accor–
dent mutuellemenr un po uvoir íur leurs corps; Coit des
eíprirs, paree que la bonne intelli~ence & la concorde
doiveot régner tntre eux . >.0 • Une union volontaire,
paree que tout coonat Cuppoíe par fa propre nature le con–
íemement mutuel par des parties comraéhntes . 3° . Une
union maritale, pour dillioguer l'umo n des époux d'avec
e elle qui fe trouve entre les amis ; l'union marita le érant
la feule qui emparre avec elle un droit réciproquement
donné fus le corps des perío nnes qoi la comraélcot . 4°.
L'union d'un homme & d'une fe mme, pour rnarq!'"
l'union des deux Ceses & le íujet du mariag e . r 0 • Une
union comraélée par des perfoones libres . Toutc per–
fonne n'e(l pas par fa propre va lomé, & indépend•m –
ment du confenrement de toure autre, en drclt de íe
marier . Autrefois les cfclaves ne pouvoient fe marier fau¡
le