1000000040

Si j'ai

manqu~

montrer de

1:1

déf~rence

& dé la

complaifancé

qui je l'aurois d O, c'ell

lui reflituer .la

fatisfaétion dont ¡e l'ai privé

mal-~-propos,

que

p révenir daos {es chafes qu'il pnurroit une autre f01s 3t–

tendre de rltoi . Si je tui ai parlé avec hauteur ou a_vec

d édain, avcc bn air bruf4ue ou emporté; Je réparcrot le

dcfagr~ment

que je lui ,ai donné, en lui parlant daos

quelqu'amre occafion avec plus de douceur

de poli–

teffe qu'ii l'nrdioaire. Cette conduite étam une ¡n!le ré–

paration, il (cmble qu'il nc la faudroit refufer

qui que

ce foit,

qu'on 1a doit faire au

1noins

d'une tnaniere

tacite.

Par le príncipe que nnus venons d'ét3.blir, on pour–

roit éclaireir peut-etre une queflion qui a été a.;itée au

fujet d'un homme qlli avoit écé attaqué

blelfé in¡u–

ftemeot par un aucre.

demand'l une ((;un me

a'ar~enr

pour dédommagement

pour re délifler des pourfllites

"lu'il ioteotnit en

ju{liu.

U ag((reffeur donna la

Comme

convenue pour un

'l.cco:nmodetneot, fans lequel

lui

auroit codeé beaucn·tp plus;

c'etl ce qui fit un

fujet de "difpute entre d'habiles gens . Quelques·uns fou–

tinrem que le bleffé ayant

re~u

au-dela de ce qui étoit

n éceffaire pour les frais de f.1 guérifon , il devoit rendre

le Curplus de l'argent

re~

u . M ais efl-il dédommagé, de–

man1oient les autres, du tort qu'il a Couffert daos Ca per–

fo rmc par la doUleur, l'ennui

la peine

la maladie;

& cela ne demande-t-i! nulle réparation? Non, di(i>ient

les premiers: ces eh

ores

13, no n plus que l'ho nneur, ne

font poim

eilimabl~~

par argem.

Oepe~;~dant,

repliquoit-on

les d roits

la Coeiété Cemblem exiger q o'on repare un

dépl.air.r par quelque Corte de (atisf.aélinn que ce puiffe

~tre.

En effer qu'on ne doive jamais réparer le tort cmfé

au proch tin d::ms fon ho nneur, par une fatisfaaion

m·

plement péCuniaire; c'eíl un principe qui n:en peut

~tre

pas

éviJent .

·u

cll vrai qu'a 1'(\ard des perfo nncs di·

fl in~nées

dans le mo nde , ils ne mettenr rien c:n compa–

raifnn avec l'honneur; mais

l'éeard de perfonnes du

peopre ; pour qui le. be[ofns de la vie fo nt o rdinairemenr.

plus Í•1tére1Tans qu'un peu de réputation;

aprt!s avoir

'd im:nué injurtement la leu r, on fe

trouvoit dans l'im–

polii bi

lité de

.la reparer,

qu'on pílt contenrer la per–

fonne

le-z.ée

par une fatisfaétion pécuuiaire ; pourquoi De

s'en

urróit-il pas faire

une compenfation

légitime

en–

,i:¡e tes deux p3rtis?

La chofe femble plus plaufible en:nre par rappnrt

la dt'>uleur corporelle; fi on pouvo't Oter

douleur &

la ma ladie caufées inJuflement, on Ceroit indubitablement

ohligé

le fa;

re,

titre de

iuflite;

or ne pouvant

J'óter, o n pem la· dimmuer

·&

l'adollcir, en

fourniffant

au maladc.:

lezé deqooi vivrc un peu plus

fon aife

Cequni fe nourrir

mÍt!li X,

fe pro curer cerraines

com·

rnodités qui font des

~éparations

de la douleur corpo–

relle . O r

fau t

rép3rer

toutes

les manieres poffi–

bles la peine caufée fans raiion a

prochain , pour lui

·donner autant de C:1tisfaélio n qu'on lui a caufé de dé–

plaifir. C'etl aux Cavans

décider ; il Cuffit d'avoir foumi

des réftexions qui pourro m :tider la décilion .

propofe o rdinairement plnl1eurs divifions

Íll–

Jlice;

pour en dire

qu~lque

chofe, nous remarquerons:

1°.

Q ue l'o n peut en général cjivifer la

Jllflie.

parfait~

Oll

ngoureu[e,

im!Jarfaite

non

rigoureu{c.

L a

premic!rc

ctl celle

par hqucl te

nous nons acquirtons

e n

ver~

le prochaiu de

rou1

ce qu i lui efl dll, en vertu

·d'pn drnit parfait

rigoureux, c'efl -a-din: dont il peul

raifonnablement exiger l"e xécution par la force,

l~on

n'y fatis fait pas de bon ¡¡ré. L a (ecnnde efl ce!le par

laqudle on rend

autrui les devoirs qui ne lui íont dtls

qu'en vertu d'uoe obligation itnparfaite

non rigoureu–

fe, qui ne 'peuvent point

~tre e~i¡;és

par les voies de la

c o nrrainte , mais dom Paccompl iífement erl laiiTé 3 l'hon–

neur

cnn1C:ence

d'tln

chact1n.

0 .

L!on

pollrroir

enfuicc fubdiviít:r la

j~t{lice

rigoureufe en cel le qni s'excrce

tl'lg al

égal,

& celle qui a lieu entre un

fup lrimr

i"fériwr .

Celle·l:l etl d'autont de différentes efpeces

qu'il

a de

d~.:voirs

qu'u n ho mme peor

exi~cr

ri-'

gueur de

ton1

amre hnJntne, conlidéré cotnme

tel,

un CÍ!oyen de tour aurre citoyen du

rn~mc

é (at . Celle–

c i renfermera autant d'efpeces qu'il y a de différentes

· fociétés. ou les uns commaDdent, & les autres ob6f–

Cent.

3°.

a d'autres didlions de

iuflice ,

mais qui

paroi!lent peu précifes & de peu d'milité . Par exemple

celle de la

¡ufli.e

univerfelle

paniculiere, prife de la

maniere que Puffendorf !'expl ique Cemble vicieufe, en

ce que ·!'un des membres de la divifion

trouve en–

ferm é daos l'antre.

La [ubdivifion de la

iufliee

particuliere en

diflributi–

..,, &

permtlllftive,

incomp\ette,

puifqu~clle

De ren-

"TUS

ferme-- que ce que l'on doit

autrui en vcrtu de quelque

enaagement oii l'on efl: entré, quoiqu'il

ait

_plutieur.s

chbfes que le prochain peut exiger de nous

la rigueur ,

indépendamment de tout accord & de toute cooven–

tion.

juSTJCE ,

(

L ittlrat.)

déeffe allégorique du paganiC–

me : les Grecs om diviniCé

jH{Iice

[ous

le nom de

D icé

d' Aflrée; les R omains en ont fait une divini–

ré diflinguée de Thé mis ,

l'empereur Auguíle lui bi–

tit un temple daos R nme.

On la pci¡lnoit ainfi qu'Artrée, en vierge, d' un re–

gard févere, jnint

uu cer.taiu air de fierté & de di–

gniré, qni ;n[piroit le refpeét &

crainte .

Les Grec; du m'>yen 3ge la repréfenterel>t en jeync;

·tille , affi [e Cur une pierre quarrée, tenant une balance

la main, & de l'autre une épée nde, ou faifceau d11

ha–

ches entouréc.:s de verg-es, pour marquer que la

j~fliee

pefe les aaiom des hommes,

qu'elle punit tga!ement

comme elle récompenfe.

Elle étoit auffi quelquefois repréfemée le bandean Cur

les

~cux,

pour montrer qu'elle ne voit

n'enviCage ni

le rang, ni la qua! iré des perfonnes. L es E gyptieDs fai–

ft'>ient fes flatues fans

ce,

voulant tig nifier par ce fym–

b•>le , que les ¡uges devoient

Ce.

dépouilkr de leur pro–

pre femiment, pour Culvre la décifion de• lois. .

H éliode affure qúe la

j ujlice

tille de Jupiter , eíl at–

tachée

Con tróne dans le ciel , &

lui demande ven–

ceance, toutes les fnis qu'on bleífe les lois & .l'équité.

Voyn

AsTRFE, Dtc É, TH ÉMJS.

A rarus dans fes phénomenes, peint d'un flyle mile

iP(Iice

déeffe,

troo vant pendant

l'l~e

d'or dans la

compagt1ie de< mor1els de tour fexe & de toute condi–

tic n . D éja

peud:uu

1'l~e

d'argeot, e11e ne

parut que la

nnit,

com:ne en fecret, reprochan

aux

hommes

leur

homeu[e

dé~énération;

mais l'ige d'air.ain la contraignit

par

mulutude

des

crim1!S,

retirer

daos

ciel,

potlr ne plus defcendre ici-bas

la rerre. Ce "deroier

H:tit Ine

fait fouvenir du bon

ITIOt

de Bautru'

qui

J'oq

montroit un tableau, dans lequel pour exprimer le bon–

heur dont la France alloit jnuir, on avoit

p~int

Ju–

Jlice

la Paix qui s'embraffi ient tendrement: , ne vo·

, yez·VDUS pas, dit-il

fes amis, qu'elles fe difent un

, éternel adieu ,

? (

D.J. )

USTICE,

(

Juri[pr. )

efl une des quatre venus car–

dinales: on la définir en droir une volonté ferme

cnn–

Clanre

rendre

chac un ce qui tui appartient.

On la divifo en deux efpeces :

j~tflice

commutative,

iu(lic. dijlrlhutive .

Voye:r.

ú-apres

USTJCJ::

OM–

~l UTATIV E ,

& c.

terme de

j u/lice

prend auffi pour la prarique

de cettc vertu; q uelquefuis il fignifi e bnn droit & rai–

fon; en d'autres occaftons, il fignifie le pouvoir de faire

droit

chacun, ou

l'adminHlration de ce pouvoir.

Quelquefois encare

j Nflice

fi~nifie

le tribunal ou l'on '

juge les panies , & fouvem la

;uflice

efl prife pour les

o tficiers qni la ri!ndent .

D ans les fiecles les moins éclairés

le~

plus cor–

ro mpus ,

a toujours eu des hommes

venueu~

qui

o nt con(ervé daos leur creur l'amo ur de la

_-iujlic. ,

qui onr pratiqué cen e venu. L es fages

les philofo–

phes en oht donné des préceptes & des exemples .

M ais foir que les lumiercs de

rai[on

[oient pas

égakment étendues dans rous les hommes, foit que la

pente naturelle qu'ils o nt pnur la pltlpart au vice, étouffe

en eux la voix de la ráifon, il

fallu employer l'auco–

rité & la force pour les o bliger de vivre

honn~tement,

de n'offenfer perfonne, & de rendre

chacuD ce qui

lui

oppar ti~nt.

D aus les premiers tems de la loi naturelle, la

jHflice

étnit exercée fans aucun appareil par chaque pere de fa–

mille Cur fes femmes, enfans & petics·enfans, & ru·r

Ces

ferv iteurs . Lui feul avoit fur eux le droit de correétion:

f:¡

puiffance alloit jufqu'au droit de vie & de mort ;

chaque

f~mille

fo rmoir comme un peuple feporé, dont

le chef éJOit tour-a-la-fois le pere , le roi

le juge.

Mais bien-ri!H

chez plufieurs nations on <!leva une

pmífance Couveraine au-deffus de celle des peres ; alors

ceux-ci ceflerenr d'étre juges abfolus comme ils l'éroient

auparava11<

tous 6gards. 11

leur · refla néanmoins tou–

¡ours une efpece

de ju{lice

domeflique, mais qui fnt bor–

née au droit de correét.ion plus o

molos érendu, felon

l'ufage de

ch~q ue

peuple .

Pour ce qui efl de la

ju{lhe

publique, elle

toujours

óé

re~ardée

comme un attribut du Couverain ; il doit

juflic.

Ces fujets , & elle ne peut erre reni:lue que

par

prince

m~me,

ou par ceux Cur lcfquels il

dé–

charge

d~une

portie de cene noble & péniblé fonélion.

Vadn'ti-